Литургические чтения: 19 АПРЕЛЯ. Вторник в Октаве Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2,36-41
В день Пятидесятницы Пётр сказал Иудеям: Твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращённого. Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.
Толкование
«Спасайтесь от рода сего развращённого!»: вот содержание первой апостольской проповеди Петра. Сегодня это было бы совершенно немодным, «нетолерантным», неприятным словом, и если бы священник сказал, что поколение, к которому он обращается, «извращенное», его тут же обвинили бы в недостатке милосердия. Но мы не можем сделать вид, что это слово не было сказано, и тем более что произнес его сам первоапостол. Поэтому речь идёт о подлинной, спасительной, необходимой проповеди. Действительно, сказать, что поколение людей порочно, – это и есть акт милосердия. Сказать больному, что он болен, значит поставить его на путь выздоровления и помочь снова стать здоровым, дав нужное лекарство. Церковь обращается к миру, который нуждается в спасении, потому что он находится в руках у Сатаны («Весь мир лежит во зле», 1 Ин 5,19). Церковь послана не для того, чтобы закрывать глаза на недостатки мира и сохранять его таким, какой он есть, но чтобы помочь ему осознать собственные грехи и наполниться Божьей благодатью.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 20,11-18
В то время: Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: «Раввуни!» – что значит: «Учитель!» Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
Толкование
Мария узнает Господа только после того, как Он произносит ее имя. Сначала она думает, что это садовник, но как только слышит Его зов, с глаз женщины спадает пелена и она узнает Его: «Учитель!». Обращение по имени – это не просто привлечение внимания другого, а нечто большее. Из Книги Бытия мы знаем, что, когда Адам дает имя вещам, он становится их владельцем, делает их своими. Иисус не просто хочет получить от нас подтверждение собственной личности, но хочет называть нас по имени, каким-то образом обладать нами и быть обладаемым во взаимной любви, быть жизнью нашей жизни и вознести нас к Своему уровню. «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян 4,12)», - говорит св. Петр, и именно это мы должны делать постоянно: призывать Христа, обращаться к Нему и в то же время чувствовать, что Господь знает нас лично и предлагает Свою бесконечную любовь. Бог любит меня, знает меня лично, желает моей бедной любви, произнося мое имя, – в этом поистине заключается все Евангелие.
