Литургические чтения: 5 АПРЕЛЯ. Вторник V недели Великого поста

Или: Св. Викентий Феррер, священник

Родившийся в Валенсии около 1350 года, Викентий Феррер жил во времена великого западного раскола, когда Пап было два, а затем даже три. Против своей воли будущий святой оказался в центре разделения, которое угрожало высшей иерархии Церкви. Еще будучи молодым доминиканцем, он был замечен кардиналом Пьетро де Луной, легатом авиньонского Папы. Находясь много времени рядом с кардиналом, Викентий понял, что Церковь больше, чем когда-либо, нуждается в восстановлении единства и в нравственных реформах. Тогда он начал свою проповедническую деятельность. В 1394 году его покровитель кардинал де Луна назначил его своим духовником, домашним капелланом и апостольским пенитенциарием. Викентий удвоил свои усилия, но в 1398 году заболел и имел видение, в котором Спаситель явился ему в сопровождении святого Доминика и святого Франциска Ассизского. Господь прикоснулся к щеке больного, приказал ему отправиться в путь и обратить к Нему многие души. Тогда Викентий покинул Авиньон и предпринял широкие проповеднические кампании в Испании, Швейцарии и Франции, в которых говорил об Антихристе и последнем суде. Таким образом святой внес решающий вклад в преодоление раскола и в улучшение нравов общества. Он умер в 1419 году в Бретани, где и был похоронен.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Числ 21, 4-9

В те дни: От горы Ор отправились Евреи путём Красного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ на пути. И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне? ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришёл народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

Толкование

Смотреть на изображение стилизованной фигуры и таким образом исцелиться от яда – такого никогда ранее не случалось в истории человечества. Как можно нейтрализовать попадание яда в организм, просто «глядя» на изображение? Какая связь может быть между видением и исцелением? Перед нами еще одно пророческое напоминание о грядущем, а именно видение распятого Иисуса. Эпизод со змеями и жезлом исцеления действительно произошел, но он на этом и закончился, в то время как исцеление от греха, которое происходит, когда человек смотрит на распятого Иисуса и принимает Его, происходит повсеместно и сегодня; это действительно врата в истинную жизнь, в жизнь вечную. Грех приносит смерть (укус древнего змея, Сатаны), видение распятого Иисуса; когда же человек взирает на Иисуса и кается в грехах, он обретает истинное исцеление, которое является очищением от духовной скверны и возвращением к жизни в благодати. Знамя креста всегда поднято, всегда присутствует. Stat crux dum volviturorbis – это девиз картезианских монахов, который означает: «Крест установлен, стоит на месте, в то время как мир обращается вокруг него».

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 8,21-30

В то время: Иисус сказал фарисеям: Я отхожу, и будете искать Меня; и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти. Тут Иудеи говорили: неужели Он убьёт Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете прийти»? Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо, если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Не поняли, что Он говорил им об Отце. Итак Иисус сказал им: когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя; но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного; ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Толкование

Иисус продолжает подтверждать Свое Божественное происхождение: Он – не от мира сего, Он пришел с небес. Великий истинный акт веры заключается именно в том, чтобы поверить: сей человек – не просто человек, а Бог. Заявление «Я есмь» ошеломляло евреев, будучи именем, которое Всевышний дал Себе в откровении Моисею из неопалимой купины. Иисус не только провозглашает Себя Богом, но и представляет истинную «форму» Бога, которая есть Пресвятая Троица. До тех пор еще не было сделано такого ясного заявления: Иисус – Бог, Он – Сын, Он живет в Отце, Он делает, говорит и живет тем, что Отец передал Ему. «Видящий Меня видит Отца», – говорит Иисус апостолам на Тайной вечере. Недостаточно верить в Иисуса как в великого учителя, целителя или нравственного наставника народов; в Него нужно верить как в Бога, явившего возвышенный лик Небесного Отца, иначе доступ к Божественной жизни будет невозможен. Христос целиком повинуется Отцу и дает нам знать о Его воле. Апостол Иоанн снова и снова повторяет это в своем Евангелии, и нам следует сделать из этого простой вывод: Христос повинуется Отцу, а мы, чтобы войти в вечную жизнь, должны повиноваться Иисусу.