Литургические чтения: 23 МАРТА. Среда III недели Великого поста

Или: Св. Турибий де Могровехо, епископ

Святой родился в Испании 18 ноября 1538 года. Учитывая его выдающиеся качества, как духовные, так и профессиональные, в 1579 году король Филипп II предложил Папе Римскому Григорию XIII назначить его преемником первого архиепископа Лимы, который скончался незадолго до этого. После трех месяцев колебаний и молитвы Турибий согласился. Прибыв в Лиму в 1581 году, он обнаружил там весьма сложную ситуацию и сразу же приступил к своей миссии. Он был великим тружеником. Турибий вставал очень рано и после утренней молитвы сразу же переходил к делам. Он всегда повторял своим помощникам: «Самое великое сокровище – это наше время... Господь потребует от нас отчета о том, как мы использовали наше время». За 25 лет епископства он организовал Церковь в Перу, образовав 8 епархий, и созвал 10 епархиальных синодов и три провинциальных. За эти годы ему пришлось пройти 40.000 км, посещая епархии с пастырскими визитами. Нередко ему случалось спать под открытым небом, даже зимой. Турибий основал епархиальную семинарию в Лиме, первую в Америке. Он умер в 1606 году в отдаленной часовне на севере страны. Его тело было торжественно перевезено в Лиму и даже год спустя оставалось нетленным.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4,1.5-9

Моисей сказал народу: Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.

Толкование

«Слушай» и «помни»: эти два глагола постоянно повторяются в Книге Второзакония, содержащей все постановления Господа, - их необходимо соблюдать, чтобы хорошо жить на земле, которую Бог даровал Своему народу. Прежде всего слушайте, что говорит Бог. Слушая, мы принимаем Божью волю сердцем, понимаем ее разумом, исполняем ее волей. У человека два уха, и они всегда открыты – само тело говорит о том, что мы созданы больше для того, чтобы слушать, чем говорить. И еще: «помни». Правила Божьи хороши и мудры, но о них нужно постоянно помнить, потому что вокруг всегда много соблазнов: «на лугу соседа трава всегда зеленее». Дьявол всегда пытается убедить нас, что его законы лучше и практичнее. Чтобы преодолеть любое искушение, нам нужно лишь принимать сердцем заповеди и слова Господа Иисуса, всегда помня о них; Божьи законы не только лучше: они истинны.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

Толкование

Время от времени мы слышим, что Иисус – революционер. Это не так. Революционер, в строгом смысле этого слова, пытается уничтожить прежнюю ситуацию (правительство, систему идей, экономический порядок и т.д.), чтобы предложить взамен другую, новую. Приравнивать Христа к человеку, который восстает против прошлого, чтобы насадить учение о любви и прощении, значит не знать Бога. Бог есть любовь с самого начала: Он сотворил мир из любви, Он даровал закон на горе Синай из любви и т.д., потому что Бог есть любовь. Иисус является высшим, видимым и конкретным проявлением этой бесконечной любви Бога к человеку. Иисус – это Слово Божье, обращенное к каждому из нас; это Он исполнил великое дело освобождения от зла через крестную жертву; это Он, даруя нам Свой Дух, открывает перед нами врата вечной жизни. Нет никакой революции, потому что Бог один и тот же вчера, сегодня и вовеки. Есть прогресс, сближение, есть реализация. Поэтому христиане продолжают познавать Бога через творение (космическое откровение), соблюдать десять заповедей закона (пророческое откровение), чтобы в конце концов возлюбить Бога и ближнего, как возлюбил нас Бог (христианское откровение).