Литургические чтения: 17 МАРТА. Четверг II недели Великого поста

Или: Св. Патрик, епископ

Патрик (при рождении его назвали Мэуин Суккат) родился около 385 года в Британии (современная Шотландия) в христианской семье. Примерно в 16 лет он был похищен людьми короля Ирландии и продан в рабство. Юноша был заключен в тюрьму на шесть лет, за это время стал верующим и молился день и ночь. Бежал из рабства, вернулся на родину и провел некоторое время с родителями. Однажды ночью ему приснилось, что его позвали ирландцы, и он истолковал это как призвание к апостольству среди все еще языческого населения. После некоторых мистических переживаний он решил стать священнослужителем и евангелизировать ирландцев. Поэтому он отправился в монастырь Осер, чтобы подготовиться к священству; при крещении ему дали имя Патрик. Он был посвящен в епископы с миссией евангелизации Ирландии. Вернувшись в страну, где он был порабощен, Патрик путешествовал по ней среди тысячи опасностей, проповедуя и наставляя на местном языке, основывая аббатства и монастыри, помогая нуждающимся и творя чудеса. Чтобы объяснить кельтам сложное понятие Пресвятой Троицы, епископ выбрал на лугу клевер (три лепестка с одного стебля), который сразу же стал национальным символом. Он умер 17 марта 461 года. Святой Патрик – небесный покровитель Ирландии и ирландцев во всем мире.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 17,5-10

Так говорит Господь: Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой. Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится, и не перестаёт приносить плод. Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Толкование

Сегодня вовсе неочевидным кажется факт, что люди, творящие зло, должны быть порицаемы, а значит, и наказаны. Тем не менее даже те, кто критикует эту доктрину, обычно используют данный метод, когда им приходится воспитывать своих детей. Нет ничего плохого в том, что ребенок, который старается поступать правильно, получает вознаграждение от своих родителей, а непокорный ребенок получает выговор в знак любви, ради исправления. Так поступает и Бог, щедро вознаграждая нас. Тот, кто уповает на Него, сравнивается с деревом, корни которого находятся в воде, «не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод». Это вечная, а не временная награда. С другой стороны, те, кто не доверяют Богу, являются хилыми и бесплодными растениями, которые не могут жить в сухой, соленой почве. Давайте же сегодня полностью доверимся любви Бога и Его промыслу. Тогда благословение Небес пребудет в нас и будет путеводителем к небесам.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 16,19-31

В то время: Иисус сказал фарисеям: Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях; и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама, и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: «отче Аврааме! умилосердись надо мною, и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой; ибо я мучаюсь в пламени сем». Но Авраам сказал: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Тогда сказал он: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». Авраам сказал ему: «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Он же сказал: «нет, отче Аврааме; но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят».

Толкование

В этом евангельском отрывке учение о награде и наказании подтверждается со всей очевидностью; отрицать его кажется невозможным. Лазарь попадает на небо, ибо он терпеливо переносил свое состояние не жаловался, не проклинал богача, но молча – и, возможно, с молитвой – терпел свое бедственное положение, будучи не в силах его исправить. С другой стороны, богач попадает в ад, ибо он так и не соизволил дать своему нуждающемуся брату что-нибудь поесть. Христос использует сильные слова (богач, несмотря на свои мольбы, остается в аду), потому что знает цену каждой души; каждый человек стоит крови Господней, и нельзя насмехаться над Богом, упрямо отказывая в помощи нуждающимся. Кто любит ближнего своего, тот носит в душе Божий печать; кто жалеет брата своего и помогает ему – чувствуя всю его нужду и боль – тот уподобляется Господу, потому что Бог есть знак. «Никто из нас не живет для себя» (см. Рим 14,7), – пишет святой апостол Павел. Поразмыслив, можно с уверенностью сказать, что у всех нас есть свой Лазарь, который каждый день ждет у нашей двери.