Литургические чтения: 16 МАРТА. Среда II недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 18,18-20
Сказали: «придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника, и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его». Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников. Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицом Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой.
Толкование
Пророк Иеремия – один из самых необычных и значительных «прообразов» будущего Мессии. В Писании есть немало людей, которые символизируют реалии грядущего, и Иеремия – один из них. Пророк говорит от имени Господа и ясно выражает Божью волю для народа. Но старейшины и враги не хотят слушать призывы к обращению, и даже замышляют физически устранить Иеремию. То же самое произойдет и с Господом Иисусом. Пророк Иеремия просит Бога защитить его от врагов, вспомнить о нем, ибо он также говорил в пользу своих противников, призывая к милости для них. Иисус делает гораздо больше: Он не только просит за Своих врагов, но и отдает за них Свою жизнь, предоставляя им исключительный шанс покаяться и вернуться к Нему. Кто когда-либо умирал за своих врагов? Святой Павел также размышляет об этом: «Едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть» (см. Рим 5,7). Христос использует мерило милосердия и полного прощения. Как мы можем не быть тронуты этой невообразимой добротой?
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20,17-28
В то время: Восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим. Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Толкование
Перед нами знаменитое недоразумение с Иаковом и Иоанном, за которых ходатайствует их мать, ошибочно желая для них человеческой, мирской славы. Однако Иисус возмущается гораздо меньше, чем остальные десять апостолов; напротив, Он пользуется этим случаем, чтобы дать хорошее наставление. Господа не возмущает наше невежество и медлительность, напротив, Он хочет, чтобы мы хорошо и ясно понимали происходящее. Отвечая, Он возвещает пророчество о двух братьях: они тоже будут пить Его чашу, то есть станут мучениками. Мученичество, по сути, является небесной и земной славой. Оба ученика хотели жить в славе Иисуса, но неправильно понимали способ ее обретения; теперь же они осознали, что на небо попадают, испив свою чашу испытаний. А пока нужно идти, служа братьям, желая добра другому. Человеческая, земная и мирская слава, по сути, принадлежит дьяволу (он сам ясно говорит об этом в искушениях Иисуса в пустыне), и Господь не хочет, чтобы Его друзья были на стороне сатаны. Теперь все прояснилось, и можно возобновить путь к Иерусалиму.
