Литургические чтения: 14 АПРЕЛЯ. Месса освящения мира и благословения елея
«В Страстной четверг мы воспоминаем установление Евхаристии и служебного священства. Утром этого дня каждая епархиальная община, собравшись в кафедральной церкви вокруг епископа, совершает ‘Месса освящения мира и благословения елея’, во время которой благословляется святой елей, елей для катехуменов и елей для больных. Начиная с пасхального триденствия и в течение всего литургического года эти елеи будут использоваться для Таинств Крещения, Миропомазания, священнического и епископского Рукоположения и Помазания больных. Это говорит о том, что спасение, передаваемое с помощью таинственных знаков, проистекает именно из пасхальной тайны Христа – мы искуплены Его смертью и Воскресением и через Таинства черпаем из того же источника спасения. Во время этой Мессы также происходит обновление священнических обетов. Во всем мире каждый священник возобновляет обязательства, которые он взял на себя в день рукоположения, чтобы целиком посвятить себя Христу в исполнении священного служения братьям и сестрам. Давайте сопровождать наших священников молитвой» (Папа Бенедикт XVI, Общая аудиенция, 20 апреля 2011 года).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 61,1-3a.6a.8b-9
Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача елей радости, вместо унылого духа славная одежда. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас. И воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними; и будет известно между народами семя их, и потомство их – среди племён; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом.
Толкование
Пророк Исаия торжественно определяет свою миссию: он говорит под влиянием Духа Господня, он послан в мир, чтобы освободить рабов от зла, утешить страждущих и т.д. Иисус, единственный Первосвященник, применяет слова этого отрывка к Себе, когда говорит в синагоге Назарета (Лк 4,18-19). С этого момента можно сказать, что все, кто участвует в священстве Христа – особенно рукоположенные служители – также отождествляют себя с этими великими библейскими словами. Пресвитеры потому и священны, что они полностью отождествляют себя со своей миссией, они не могут быть «как другие люди». «Священник – это тайна для самого себя, и полностью познать ее можно будет только на небесах, – сказал святой кюре из Арса. – Если бы он понял себя здесь, на земле, он бы умер, но не от страха, а от любви». Власть священника такая же, как у Господа Иисуса, потому что именно при исполнении присущих ему священных обязанностей он действует in persona Christi.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Откр 1,4b-8
Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Да, аминь. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Толкование
Явление Господа Иисуса в первых стихах Апокалипсиса торжественно: Он приходит, и все видят Его, ибо Он является не в скромной одежде странствующего Мессии, а как первый воскресший из мертвых, как владыка всех царей земли, как тот, кто смыл грехи мира Своей Кровью. Больше нет недосказанности: Он – единый Бог и единый вселенский Судья. Но текст отрывка дает нам еще одну важную информацию: спасительное деяние Христа сделало верных Ему людей не просто последователями (не говоря уже о горячих поклонниках), но священниками, то есть теми, кто вместе с Ним призван предложить Небесному Отцу всю вселенную, очищенную и спасенную. Давайте проясним: единственным священником есть и всегда будет только Иисус, вознесенный на Крест; но те, кто очистился, теперь участвуют в Его спасительном деянии, вознося собственную чашу, принося свою жертву, объединенную с жертвой Иисуса. Какой сильный образ Церкви! Воистину, мы можем быть в Нем и с Ним «спасителями мира».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,16-21
В то время: Иисус пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
Толкование
Именно в Назарете, городке взросления в полной безвестности, Иисус выходит в свет и открыто заявляет, что Он – Тот, Кого ждут все народы земли. Это не провокация: до этого момента Господь оставался скрытым, ибо такова была воля Отца; теперь же Он заявляет о Себе как о Спасителе мира. Сенсационным является то, что Он не сопровождает Свое заявление никакими поразительными знаками и чудесами, а лишь просит Своих друзей поверить Ему на слово: для них примера Его безупречного детства и юности (на глазах всех жителей Назарета) должно быть вполне достаточно. Кроме того, есть чудеса, совершенные уже в других местах в первые дни Его публичной жизни. Все, что нужно, – это вера: поверить, что тот, кто кажется простым человеком, на самом деле является Самим Богом. Он – даже не Закон, а сам Законодатель. Поэтому и сегодня остается несомненным, что для вхождения в Божий замысел спасения нам необходим акт веры, чистой, искренней и абсолютной. Для нас также применима фраза «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».
