Литургические чтения: 11 АПРЕЛЯ. Великий понедельник
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 42,1-7
Так говорит Господь: Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Тростника надломленного не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине. Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростёрший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.
Толкование
Образ Отрока Господня, описанный Исаией, представляет и возвещает грядущего Христа. Сам Господь приписывает Себе прерогативы, указанные в отрывке из Исаии, а именно: открывать глаза слепым и выводить пленников из тьмы (Лс 4,16-19). Эта миссия постоянно присутствует в Церкви, ибо в каждом поколении есть слепые сердцем и узники душевной тьмы: именно к ним послан Мессия. Лишь Он один имеет власть вывести их из мрака зла, исцелить их, потому что Он есть и исцеление и исцеляющий. Миссия Церкви в мире до конца времен была и остается миссией показывать, делать осязаемым и нести миру Господа Иисуса, Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира. Иными словами, Церковь призвана спасать мир, поколение за поколением. Она делает это через провозглашение истины, через Святую Мессу, через свидетельство веры христиан. Мы никогда не должны бояться: если мы во Христе, то и Святой Дух «почил на нас», Дух не робости, но мужества.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 12,1-11
За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Первосвященники положили убить и Лазаря; потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
Толкование
Невидимым персонажем ужина в Вифании является благоухание: аромат, выделяемый нардовым маслом, дарит ощущение благополучия, радости, свежести и красоты. Это знак любви, которым Мария из Вифании окружает своего Господа. Мария – одна из немногих в Евангелии, кто приходит к Господу и ничего у Него не просит: ни чуда, ни слова, ни объяснения. Она, пожалуй, единственная, кто не просит Его о чем-то, а дает Ему что-то, – нечто неожиданное и роскошное. Христос сразу же хвалит ее, ибо любовь по своей природе требует взаимности; Господь, по сути, дает нам все: жизнь, избавление от греха, исцеление от многих болезней, дает смысл жизни, открывает путь на небеса... а что мы даем Ему взамен? Часто лишь грехи или неблагодарность, о чем Он Сам говорил св. Маргарите Марии Алакок и св. Марии Фаустине Ковальской. Мария из Вифании, напротив, отвечает на любовь Христа молчаливой благодарностью, исходящей из сердца, способного всецело полюбить Иисуса. Будем же любить Господа чистым сердцем и говорить с Ним словами, наполненными нашим благоуханием. Бог есть любовь, а любовь – это благодарность.
