Литургические чтения: 10 АПРЕЛЯ. Вербное воскресенье

Вербное воскресенье и Страсти Господни вводят нас в Страстную неделю, которая для нас, христиан, является самой важной в году. Страстная неделя дает возможность погрузиться в главные события Искупления, пережить пасхальную тайну – великую тайну веры. Это не просто важный момент литургического года, но источник всех остальных богослужений годового цикла. Все они, в сущности, ссылаются на тайну Пасхи, из которой проистекает наше спасение и спасение всего мира. Это особенная неделя: она рассказывает о Божьей любви, обращенной ко всем людям без исключения, о верности Небесного Отца, Который ради этой любви приносит в жертву любимого Сына. Иисус, принимая Свои страсти, делает это не только из сочувствия к нашей нищете и неприкаянности людей, живущих без любви к Богу, но и для того, чтобы вернуть нас к полноте жизни через Свою смерть на Кресте, единственный путь к воскресению.

Главные богослужения Страстной недели:
• Вербное воскресенье: воспоминание о входе Иисуса Христа в Иерусалим
• Месса освящения елеев. Служится утром в Страстной четверг (в кафедральном соборе). Епископ вместе с пресвитерами епархии благословляет священный елей и миро, которые будут использоваться на протяжении года при совершении Таинств:
- елей катехуменов для Крещения;
- елей для соборования;
- миро для Таинства Миропомазания и Таинства Священства.

Литургические облачения этого времени – красного цвета в Вербное воскресенье; фиолетового в понедельник, вторник и среду; белого на Мессе освящения елеев в Страстной четверг.

Начиная с Пепельной среды слово Господне, взяв нас за руку, сопровождает в духовном паломничестве, чтобы мы были готовы вступить в Страстную седмицу. В предстоящие дни Слово Божие зазвучит еще настойчивее, дабы наши взоры не отрывались от Иисуса, но шаг за шагом следовали за Ним, учась у Него любить каждого человека, которого Господь посылает нам на жизненном пути. Да, мы должны жить со взором, устремленным на Иисуса, Который пошел даже на смерть, чтобы спасти нас. Только так мы сможем увидеть Его глаза, обессиленные от боли, но неизменно полные милосердия. Господь будет смотреть на нас с бесконечной любовью – точно так, как Он смотрел на Петра, хотя этот апостол и предал Его; мы почувствуем в глубине своего сердца боль и одновременно нежность и начнем следовать за Ним с новым сердцем. Божественная благодать да откроет наши сердца к пониманию бесценного дара, которым является спасение, полученное благодаря жертве Христа.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 50,4-7

Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Моё, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

Толкование

В знаменитых «Песнях Отрока Господня» из Книги пророка Исаии описывается таинственный персонаж, напоминающий Господа Иисуса в Его страстях. В этом отрывке Отрок Господень способен внимательно слушать и обращаться с точным словом к людям, потерявшим всякую надежду. В тяжёлые времена нам нужен надежный человек, человек Божий, который находится в прямом контакте с истиной и говорит откровенно без страха. Таков истинный Отрок Господень, который «не остается в стыде» даже тогда, когда его искренние слова приносят ему всевозможные гонения и жестокие реакции. В пророчествах Исаии мы видим истинную фигуру Христа, Который полностью владеет ситуацией, встречает испытания со спокойным и высочайшим достоинством, знает, что исполняет волю Отца и находится в полном единении с Ним. Этого для Него достаточно: пытки и оскорбления не заставляют Его отступить, потому что Всемогущий Бог действительно с Ним и помогает Ему. Пусть так будет и с каждым христианином в час испытаний.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 2,6-11

Иисус Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Толкование

Простыми и вместе с тем возвышенными словами святой Павел дает нам понимание смысла Страстей Господних и всего небесного замысла: Бог нисходит на путь глубочайшего смирения, чтобы стать во Христе слабым человеком, способным страдать, опустившись на самое дно. Из всемогущего Он становится бессильным, из бессмертного – смертным, из богатого – нищим. Таким образом пред всеми является путь истинной любви: Христос уничижил Себя Самого, дабы исполниться любовью Небесного Отца, оправдывающего и прощающего людей. Но затем, когда Иисус достигает конца, все наполняется славой, и Он представляет Отцу творение, обновленное Его жертвой. Видя это, весь мир ликует: колени преклоняются, языки возвещают. Иисус это сделал, но чтобы Его труд не оказался напрасным, мы должны проделать подобное паломничество: опустошить себя и наполниться Им.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 22,14-23,56

Тайная Вечеря

Когда настал час, Иисус возлёг, и двенадцать Апостолов с Ним. И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания; ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите её и разделите между собою; ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царствие Божие.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается. И вот, рука предающего Меня со Мною за столом. Впрочем Сын Человеческий идёт по предназначению; но горе тому человеку, которым Он предаётся. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. А вы не так: но, кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих; и Я завещеваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да едите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моём, и сядете на престолах — судить двенадцать колен Израилевых.

Предсказание об отречении Петра

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу. Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что не знаешь Меня.
И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток? Они отвечали: ни в чём. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к злодеям причтён». Ибо то, что о Мне, приходит к концу. Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.

Гефсиманское борение

И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую. За Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошёл от них на расстояние брошенного камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес, и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали. И сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

Поцелуй Иуды и взятие Иисуса под стражу

Когда Он ещё говорил это, появился народ, а впереди его шёл один из Двенадцати, называемый Иуда, и он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова и отсёк ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его. Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук; но теперь ваше время и власть тьмы.

Отречение Петра

Взяв Его, повели, и привели в дом первосвященника. Пётр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Пётр между ними. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но он отрёкся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Пётр сказал этому человеку: нет! Прошло с час времени, ещё некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. Но Пётр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда ещё говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра; и Пётр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: «прежде нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды». И, выйдя вон, горько заплакал.

Надругательства над Иисусом

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него.

Иисус перед синедрионом

И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион, и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое ещё нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.

Допрос Иисуса Пилатом

И поднялось всё множество их, и повели Его к Пилату. И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

От Пилата к Ироду

Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался; ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. И предлагал Ему многие вопросы; но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду, и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою; ибо прежде были во вражде друг с другом.

Пилат желает отпустить Иисуса

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне Человека Сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал, и не нашёл Человека Сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также: ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти. Итак, наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

Освобождение Вараввы и предание Иисуса на распятие

Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём. Итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их. И отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.

Крестный путь на Голгофу

И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие».
Тогда начнут говорить горам:
«падите на нас»
и холмам:
«покройте нас».
Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

Распятие Иисуса Христа

Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами Греческими, Римскими и Еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский».

Обращение благоразумного разбойника

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Смерть Иисуса Христа

Было же около шестого часа дня; и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

Все становятся на колени и некоторое время сохраняют молчание.

Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Погребение Иисуса Христа

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил тела Иисусова. И, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен. День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его. Возвратившись же, приготовили благовония и масти.
И в субботу остались в покое по заповеди.

Толкование

Повествование о Страстях Господних читается дважды в течение литургического года: в Страстную пятницу (всегда Евангелие от Иоанна) и в Вербное воскресенье (одно из трех других Евангелий: в этом году провозглашается Евангелие от Луки). Важно то, что это повествование никогда не читается по частям (за редким исключением) в течение года: по своей природе это повествование всегда должно провозглашаться целиком. Так и есть: драматическое событие смерти Иисуса слишком священно, чтобы его можно было разделить. Поэтому сегодняшнее воззвание также следует слушать с большим вниманием, а в конце даже не комментировать, пусть даже самой мудрой и возвышенной проповедью. Что еще можно сказать перед лицом Христа, Который страдает, приносит Себя в жертву, подвергается пыткам, умирает от любви в муках? Никакие человеческие фразы не могут ничего добавить к этому повествованию о Страстях. Давайте же войдем в спасительное деяние Господа Иисуса, давайте осознаем, что только через это мы все спасены. Давайте помнить всегда о том, что мотив, причина, по которой Иисус, наш Бог, сделал это, – это любовь к нам.