Литургические чтения: 1 АПРЕЛЯ. Пятница IV недели Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 2,1a.12-22

Неправо умствующие говорили сами в себе: «Устроим засаду праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; он пред нами — обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него; ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его; он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо, если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём попечение будет». Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.

Толкование

Классикой человеческого поведения является двоякое отношение к добродетельному человеку: одни смиренно признают его доброту, радуются и стараются подражать его качествам; другие, напротив, раздражаются, ибо его приверженность свету делает их беззакония более очевидными; поэтому, не взирая на свою ущербность, они хотят «устроить засаду» тому, кто вызывает у них такое раздражение. Когда в монастыре есть святой монах, остальные либо сами становятся святыми из смирения, либо не выносят его из-за собственной гордыни. Так и с нашим Господом: Его ненавидят гордецы, которые, чтобы не признавать своей ничтожности, пытаются устранить воплощенное Благо. Другие всем сердцем любят Его. На какой же мы стороне? Что вызывает ув нас превосходство других людей – зависть или восхищение? Завидуем ли мы или благодарим Небеса за то, что среди нас оказался такой хороший человек? Не думайте, что это мелочь, ибо в Книге Премудрости говорится, что завистью диавола вошла в мир смерть (Прем 2,24).

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 7,1-2.10.25-30

В то время: Иисус ходил по Галилее; ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский: поставление кущей. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно. Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. И искали схватить Его; но никто не наложил на Него руки, потому что ещё не пришёл час Его.

Толкование

Иисус не делает ничего плохого, но Его разыскивают иудеи, пытаясь убить. Христос не только не сделал ничего плохого, но делал одно лишь благое. За этой иррациональной, непрерывной, растущей ненавистью скрывается тайна. Сценарий мира – это вечная борьба между добром и злом, между Богом, который есть любовь, и Сатаной, который есть ненависть. Сатана пытается устранить Бога из мира, используя ложные идеологии и убийства. Но Бог не остается сторонним наблюдателем: Он действует, обращает, исцеляет и не проявляет ни малейшего страха. Он стремится искоренить зло и беззаконие через Свою милость и истину. Иисуса убивают, но Его жертвенная смерть превращается в действие, желаемое и принятое Богом для очищения мира от греха: Господь умирает, по сути, не как проигравший, а как победитель, произнося слова любви и отпущения грехов недругам. В сегодняшнем отрывке Иисус ясно говорит, что Он знает Отца, в то время как иудеи, изучая Его по книгам, совсем не знали Его. Бог есть любовь, и те, кто любит, знают Его.