Литургические чтения: 28 ФЕВРАЛЯ. Понедельник VIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,3-9
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ.
Толкование
Перед нами фактически первая энциклика в истории Церкви: св. Петр (первый Папа) написал его всему христианству. Апостол в то время находился в Риме и писал Церквям (особенно, тем, что находились в Малой Азии), призывая христиан к верности, мужеству и настойчивости. Поскольку повсюду бушевали гонения, Петр как пастырь утешает паству Христову, и он делает это сразу же, с первых строк: он увещевает учеников оставаться твердыми в вере невзирая на испытания. Цель веры достигается не мирскими делами, имеющих относительную ценность, а спасением душ. Эта «энциклика» остается актуальной и сегодня: в современной реальности, полной противоречий и релятивизма, главное – это свидетельство веры. Вера неизменна, ибо Христос вчера, сегодня и во веки Тот же. Даже если наша вера часто подвергается испытаниям, мы не должны переставать исповедовать ее с радостью и мужеством, всегда помня о цели: спасении душ.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,17-27
В то время: Когда выходил Иисус в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени, и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: «не прелюбодействуй»; «не убивай»; «не кради»; «не лжесвидетельствуй»; «не обижай»; «почитай отца твоего и мать». Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу.
Толкование
Когда человек пал ниц перед Иисусом и назвал Его благим, Господь тут же остановил его и спросил: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Но разве Он не Бог? Почему Христос отказывается от причитающегося Ему титула? Он желает, чтобы люди признавали благим только Бога Отца. Только Небесный Отец благ. Он благ к Сыну, к людям, ко всем. Благость Бога – это непостижимая тайна. Иисус хочет, чтобы мы обратились к Отцу, зная, что Он благ. «Ты – благость», – скажет святой Франциск в «Похвале Богу Всевышнему». Святой Франциск, бедняк из Ассизи, на самом деле был самым богатым из всех, ибо он познал доброту Небесного Отца, познал чистое милосердие Сына, Спасителя человечества. У него не было иного богатства, и этого ему достаточно! Быть неимущим для святого Франциска – это не наказание: он нашел самое великое сокровище.
