Литургические чтения: 25 ФЕВРАЛЯ. Пятница VII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иак 5,9-12
Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осуждёнными: вот, Судия стоит у дверей. В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа; ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою; но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.
Толкование
Слово Божье призывает нас не сетовать друг на друга, хотя, по-человечески, жалобы не выглядят таким уж серьезным делом, и мы часто жалуемся на тысячу вещей, которые идут не так. Нам не кажется, что мы грешим, ведь говорим правду, а предмет жалобы требует внимания. И все же Бог не хочет, чтобы мы жаловались. Израильский народ во время своего путешествия из Египта в Землю обетованную только и делал, что жаловался на Бога; Господь провел их через море, каждый день давал им манну и перепелов, у них было много воды, их вели облако и огненный столп, и все же они постоянно жаловались. Из-за этого ропота им пришлось оставаться в пустыне сорок лет. Жаловаться означает, что мы недовольны происходящим, тем, что Бог допустил для нас; мы не принимаем реальность и, по сути, обвиняем пути Господни, полагая, что сами сделали бы все лучше. В сущности, сетование – это бунт, а значит, грех.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,1-12
В то время: Иисус приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; и если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Толкование
Иисус говорит о разводе. В Законе Моисея действительно было написано, что мужчина может дать разводное письмо, но это уступка, которую следует по возможности избегать, ибо в первоначальном Божьем замысле мужчина и женщина становятся одной плотью. Брак изначально моногамен и основан на взаимной верности, но после первородного греха человек никак не может соблюдать это правило, предаваясь многоженству и всевозможным злоупотреблениям, особенно в ущерб женщине, которую можно прогнать без всякой причины. Поэтому в ветхозаветный закон вводилась норма: с помощью разводного письма в некоторых серьезных и доказанных случаях брак может быть прерван. Иисус вновь ставит проблему развода в его истинном свете: брак моногамен и должен сохраняться как таковой. С рождением Церкви брак становится Таинством, то есть священным актом, в котором присутствует Господь: развод не допускается, потому что брак нерасторжим по своей природе. Мужчина и женщина клянутся в верности друг другу в присутствии Бога, Который освящает, укрепляет и сопровождает их союз.
