Литургические чтения: 22 ФЕВРАЛЯ. Кафедра св. Петра, апостола

Празднование Кафедры святого Петра является древней традицией, которая восходит к IV веку: этим праздником воздается благодарение Богу за миссию, возложенную на Петра и его преемников. Слово «кафедра» означает престол епископа, расположенный в главном соборе епархии, который по этой причине называется «кафедральным» и является символом епископской власти и пастырского учительства. Епископ, в качестве преемника апостолов, призван хранить и передавать евангельское учение христианской общине. Когда епископ начинает управлять поместной Церковью (порученной ему епархией), он восседает на кафедре в митре и с посохом. С этого места он направляет, как учитель и пастырь, путь своей паствы в вере, надежде и любви. Кафедра Епископа Рима подчеркивает миссию учителя и пастыря, которую Христос поручил Петру, поставив апостола, а также его преемников началом и зримым основанием единства Церкви. Поэтому кафедра Епископа Рима представляет собой миссию наставника всего Народа Божьего. Сегодняшний праздник побуждает нас питать личную и общинную жизнь верой, основанной на свидетельстве святого Петра и других апостолов. Подражая их примеру, мы призваны быть свидетелями Христа в Церкви и в мире.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 5,1-4

Возлюбленные: Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не по принуждению, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

Толкование

Апостол Петр, назначенный Иисусом главой апостолов и первым Папой Вселенской Церкви, дает указания для руководства паствой Христовой. Пастырь должен образцово заботиться о своем стаде. Таким образом овцы видят, что пастырь ведет их потому, что любит, заботится об их жизни больше, чем о своей собственной. Руководитель общины – это одновременно отец и мать: он использует силу и нежность, он терпелив, он увещевает, объясняет и – если необходимо – обличает, но всегда с целью исправления. «У вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов», – сетовал святой Павел (см. I Кор 4,15). Легко учить с кафедры, а потом вернуться домой, не обращая внимания на то, что делают ученики, однако подлинный учитель никогда не забывает об учениках, у него нет собственной жизни; его жизнь – это его чада. Именно такими должны быть наши пастыри, епископы и священники: отцами в вере. Будем же молиться о тех, кто призван нами руководить, потому что действенность их служения зависит и от нашей молитвы.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 16,13-19

В то время: Придя в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал ему: Ты Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин; потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Толкование

Возможно ли, чтобы Господь доверил ключи от Царства Небесного какому-то бедному рыбаку? Вручить ключи от здания сторожу означает, что он будет решать, держать дверь закрытой или открытой, и если дверь закрыта, то никто не войдет. Это означает, что решение о вхождении или невхождении в Царство Небесное должен выносить Петр, – такой же человек, как и мы, хрупкий, слабый и грешный. Чтобы верить в Церковь, требуется великий подвиг веры! И все же Иисус решил именно так: хотим мы этого или нет, но для спасения мы должны пройти через дверь, ключи от которой находятся в руках у святого Петра. Будем надеяться, что Он откроет ее для нас! Что нужно сделать, чтобы пройти через нее? Оставаться в Церкви, внимать ее наставлениям. Учительство Церкви – это не бремя, а гарантия, подтвержденная Христом и укрепляемая на протяжении веков Святым Духом.