Литургические чтения: 19 ФЕВРАЛЯ. Суббота VI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иак 3,1-10
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению. Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий. Так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим. А язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Толкование
Есть такая пословица: «Обидное слово острее ножа». И это правда. Говоря о ком-то плохо, мы не знаем, будет ли это передано другим, которые могут передать это еще кому-то, и этот процесс уже не остановить. Оговорив, обидев человека, мы можем причинить ему вред с последствиями на всю жизнь. Вот почему святые всегда советуют быть сдержанными на язык. И наоборот, сколько пользы может принести доброе, любящее, утешительное слово! Слово может разрушать, но оно может и созидать. Сам Иисус - это «Логос», что означает Слово, слово Небесного Отца. Будем же брать пример с Иисуса, Слова par excellence, и использовать размеренные, добрые слова, которые созидают, исцеляют, направляют и утешают. По словам нас будут судить. Правильное слово подсказывает Святой Дух внутри нас.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9,2-13
В то время: Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Пётр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых. И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать и быть уничижёну. Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём.
Толкование
В Евангелии лишь несколько раз мы напрямую слышим голос Отца. Один из них – в эпизоде Преображения. Небесный Отец просит трех учеников слушать Иисуса. Это воссоздает и преображает нас. Преображение Иисуса означает «изменение образа»: от бедного и обычного человеческого образа к сияющей красоте божественности. Апостолы видели воочию славу Божью в Иисусе и могли вернуться (сойти с горы) к обычной жизни, получив утешение и ободрение. Если мы ежедневно слушаем Слово Господне и стараемся воплотить его в жизнь, то оно преображает нас день за днем.
