Литургические чтения: 11 МАРТА. Пятница I недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 18, 21-28
Так говорит Господь Бог: И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему; в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрёт. Но вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? Если праведник отступает от правды своей, и делает беззаконие, и за то умирает: то он умирает за беззаконие своё, которое сделал. И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, – к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрёт.
Толкование
Принцип, провозглашенный Богом пророку Иезекиилю, заключается в том, что каждый человек несет ответственность за свои поступки в настоящем времени. Если ранее мы совершали злые дела, но обратились и совершаем дела, достойные Бога, мы будем судимы положительно. Если же мы выбрали жизнь во зле и бунте, то – несмотря на всю предыдущую праведность – в итоге умрем в грехе. Песнь о Творениях св. Франциска Ассизского, столь справедливо прославленная своей поэзией и восхвалением творения, заканчивается словами: «Горе тем, кто умирает в смертных грехах». Святой не забывает, что в конечном итоге важно то, как нас найдут в момент смерти. Поскольку никто не знает, когда именно его посетит ангел смерти, нужно быть всегда бдительными, смиренными и чистыми. Необходимо помнить о смерти. Отгонять саму мысль о смерти – значит перестать быть самим собой. Избегая говорить о смерти, мы просто отказываемся от воскресения; поэтому желать говорить только о воскресении, не принимая смерть, значит предавать веру.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,20-26
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
Толкование
Новый закон христианина – это пылкая любовь, которая преодолевает все преграды и ломает их. Теплохладная, нормальная, обычная любовь невыносима. Представляя «новый закон», Иисус говорит нам, что любовь к ближнему должна быть необычной, потому что все, что мы делаем другому, мы делаем Богу. В любви мы находим свою полную реализацию, предвкушение Рая. Любовь не терпит вражды, расчетов, ожидающих часа оплаты, затаенных обид; она все переносит, все покрывает, на все надеется. Всю нашу жизнь освещает любовь, которая, как говорила великий французский мистик Марта Робен, «не нуждается ни в чем, только в том, чтобы ей не сопротивлялись», ибо любовь – это уже не закон, а сама сила Божья.
