Литургические чтения: 7 ФЕВРАЛЯ Понедельник V рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 8,1-7.9-13

В те дни: Созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть Сиона. И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне, в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц. И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег, и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты. А царь Соломон и с ним всё общество Израилева, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его. В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской. Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень. И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки.

Толкование

После долгих лет работы великолепный храм, построенный Соломоном, наконец-то завершен. Ковчег завета, содержащий скрижали закона (до этого времени хранившийся во временном шатре), теперь может быть помещен в самое священное место в новом храме. В честь инаугурации созывается грандиозный праздник, который станет незабываемым для всех людей. Ковчег торжественно вносят в храм, и слава Господа является в виде облака: оно снисходит и заполняет все пространство священного здания, настолько, что священники вынуждены его покинуть. С этого момента храм воспринимается Израилем как истинный дом Бога, место встречи с Ним. После пришествия Господа Иисуса мы знаем, что храмом Божьим становится наше собственное тело – если мы живем в союзе и общении любви с Богом. Давайте же представим, как священное облако Божьего присутствия спускается на нас, бедных созданий! Будем же всегда принимать Святое Причастие с благоговением и любовью, потому что Бог – все тот же, Он такой же, каким был тогда.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6,53-56

В то время: Иисус с учениками Своими, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую, и пристали к берегу. Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его, обежали всю окрестность ту, и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

Толкование

Служение Иисуса начинается со знакового проявления Его силы в исцелении физических недугов больных: исхудавшие и немощные члены вновь обретают силу, ибо в мир пришел Царь неба и земли. Затем милосердное служение Христа достигнет крестной жертвы, и на Голгофе сила чуда уступит место максимальному проявлению любви: прощению. Бог пришел в мир не для того, чтобы привести в порядок мирские дела, но чтобы открыть врата небес через Свою жертву, которая омывает грех. Прощение – это истинный лик Бога. Но чудо исцеления больных остается и сегодня знаком Божественного присутствия Спасителя. Мы тоже можем и должны просить Христа об исцелении бренного тела, зная, что эта молитва направляет нас к истинному излечению – исцелению души. Искренняя вера в то, что Господь по милости Своей может укрепить здоровье, указывает на смирение и святое дерзновение души.