Литургические чтения: 24 ЯНВАРЯ. Св. Франциск Сальский, епископ

Святой Франциск Сальский родился 21 августа 1567 года в Савойе. Мать воспитала его в вере, молитве и в милосердии к бедным. В 11 лет, к неудовольствию отца, который хотел видеть сына адвокатом, Франциск решил стать священником. В 15 лет он отправился учиться в парижский лицей иезуитов и получил там превосходное гуманитарное образование. Его отношения с Иисусом стали глубокими и насыщенными: каждое воскресенье он исповедовался и приступал к Святому Причастию. Франциску было всего 22 года и он ещё учился в Падуе, когда определились главные ориентиры в его жизни: «В подражание возлюбленному ученику Иоанну я буду всегда возлежать на груди и на преисполненном любовью сердце нашего Спасителя». 18 декабря 1593 года епископ Женевы рукоположил его во священники. Франциск сразу же погрузился в апостольские труды: ревностно служил Мессу каждый день, затем посвящал час размышлению, проводил долгие часы в исповедальне и много проповедовал, чтобы привлечь всех к Иисусу. Став епископом Женевы в 1602 году, святой был вынужден постоянно находиться в Анси, поскольку его епископская кафедра была в руках реформатов. В 1610 году вместе с Иоанной де Шанталь он основал орден визитанток. В пастырстве Франциск руководствовался идеей, что Бог призывает всех во Христе быть святыми, и не только монахов, священников и монахинь, но и мирян – в супружестве, на работе, в любых жизненных условиях. Святой Франциск Сальский оставил после себя большое количество сочинений, составляющих 14 томов. Наиболее важные и известные его труды – «Введение в благочестивую жизнь» («Филотеа») и «Трактат о Божественной любви» («Теотим»). Он скончался в Лионе 28 декабря 1622 года, но был погребён в Анси 24 января 1623 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 5,1-7.10

В те дни: Пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон, и сказали: вот, мы – кости твои и плоть твоя. Ещё вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, ты выводил и вводил Израиля. И сказал Господь тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и ты будешь вождём Израиля». И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою. И пошёл царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: «ты не войдёшь сюда; тебя отгонят слепые и хромые», – это значило: «не войдёт сюда Давид». Но Давид взял крепость Сион: это – город Давидов. И преуспевал Давид и возвышался, и Господь Бог Саваоф был с ним.

Толкование

Давид был предопределен к царству еще в детстве, когда пророк Самуил избрал и помазал его. В то время у власти был царь Саул: Давиду пришлось ждать некоторое время и пройти через тысячу превратностей, прежде чем он был признан единственным царем, сначала только колена Иудина, а затем и всего Израиля. Сегодняшний отрывок представляет объединение различных колен под властью одного монарха, Давида, который занимает Иерусалим и овладевает столицей царства. История этого захвата полна заговоров и кровопролития, как часто бывает в человеческих делах, но Давид предстает искренним и преданным царем: он стремится исполнить свой долг слуги Господа, и в конце концов он будет вознагражден. Сегодняшний отрывок заканчивается прекрасным выражением: «Бог был с Ним». Если намерения человека верны, а душа искренна, Господь прощает даже грубые ошибки, которые совершаются на этом пути; главное – всегда оставаться под взором Божественной воли. Именно из семени Давидова однажды придет Царь всех царей – Иисус Христос.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 3,22-30

В то время: Книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Иисус имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного; и тогда расхитит дом его. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нём нечистый дух.

Толкование

В сегодняшнем евангельском отрывке мы слышим о драматической, но неоспоримой истине, исходящей прямо из уст Иисуса Христа: есть грехи, которые никогда не будут прощены. Это должно подтолкнуть к размышлениям, ибо, как сказал Жюльен Грин, «если бы существовал всего один шанс из десяти тысяч, что ад существует, одна только эта возможность заслуживала бы того, чтобы ее часто рассматривали, чтобы о ней думали каждый день. Риск не думать об этом слишком велик». Но даже Бог не может заставить людей верить в Него и в Его Сына Иисуса. Проблема заключается в том, что упорство в неверии ведет к вечной смерти, и Иисус называет это хулой на Святого Духа, ведь именно Святой Дух делает нас способными принять Сына Божия и поклоняться Ему. Добровольно отказываться от этого действия Духа – значит окончательно лишить себя возможности быть спасенными Господом. Поэтому хула на Духа Святого – это непростительный грех, и кто совершает его, не желает прощения; а Бог не принуждает нас принимать то, чего мы не желаем: видя перед Собой закрытую дверь, Он вынужден идти дальше. Однако захлопнуть дверь перед Богом – значит осудить себя на темноту и одиночество, ибо, если в жизни человека нет Иисуса, все остальное напрасно и бессмысленно. Евангелие говорит, что Господь терпеливо, но тщетно продолжал говорить с книжниками притчами: Он до конца надеялся, что они все-таки примут Его весть о спасении.