Литургические чтения: 2 ФЕВРАЛЯ. Сретение Господне

«Симеон является примером терпения: он неустанно ждал всю свою жизнь и не позволял жизненным обстоятельствам, горечи и печали угасить пламя надежды. Праведному долготерпению старец научился в молитве, помня о судьбе своего народа, который всегда верил в милостивого, верного и сострадательного Бога. Выдержка Симеона является верным отражением Божьего терпения, которое побуждает к обращению. Господь без устали ждёт нас, чтобы заключить в отцовские объятия; Он поднимает нас, когда мы падаем, помогает начать всё заново. Его любовь не измеряется человеческими стандартами, и в этом основание нашей надежды. Праведные Симеон и Анна укрепляли в своих сердцах надежду, предвещенную пророками, даже когда она запаздывала и вокруг виднелись нечестие и руины мира. Эти святые не жаловались и не сетовали, но смиренно ожидали света во тьме истории. Мы также нуждаемся в их терпении, чтобы не стать узниками жалоб, мол, мир больше не слушает нас, у нас уже нет призваний, наступили трудные времена… Именно терпение помогает взглянуть на себя, на наши общины и на мир с состраданием и не претендовать на сиюминутные решения. Облекаемся ли мы в долготерпение Святого Духа? Несем ли в наших общинах тяготы друг друга, показываем ли радость братской жизни? Служим ли мы в этом мире с терпением или же судим его по всей строгости? Таковы вызовы нашей богопосвящённой жизни: мы не можем бездействовать, испытывая ностальгию по прошлому или ограничивая себя постоянным повторением одних и тех же вещей. Необходима смелая настойчивость, чтобы выходить на поиски новых путей, уготованных Святым Духом. Будем же размышлять о долготерпении Бога и учиться у праведного Симона уверенности в том, что и наши глаза смогут увидеть свет спасения и передать его всему миру» (Папа Франциск, из проповеди 2 февраля 2021 г.).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 3,1-4

Так говорит Господь Бог: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.

Толкование

Книга пророка Малахии – последняя книга Ветхого Завета. Хотя она не была написана последней, ее поместили на это место, как бы закрывая Ветхий Завет и открывая дверь в Новый. Первые книги Нового Завета начинаются там, где заканчивается Ветхий Завет: с образа Иоанна Крестителя. Предтеча в точности исполняет то, о чем сегодня говорит Малахия: он – огонь расплавляющий, щелок очищающий, ангел завета, повелевающий всем приготовиться к скорому приходу Спасителя. Если говорить в контексте литургическом, то первыми должны очиститься священники, чтобы исполнить священное служение в храме Божьем: принести жертву, дабы соединить Бога с Его народом Израилем. Вот почему сегодня предлагается именно это чтение: когда Иисуса приносят для совершения обряда первородства, священник предлагает Его Богу в жертву «по закону». Этот ребенок, став взрослым, завершает жертвоприношение Своей Кровью, которая очистит мир от всякого греха. В этом заключается Его истинное, уникальное, незаменимое дело в согласии с законом, в логике бесконечной Божьей любви.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2,22-40

Когда исполнились дни очищения Марии по закону Моисееву, принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по сказанному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нём.

Толкование

Согласно законам Израиля, каждый первенец мужского пола должен быть принесен в жертву Богу, чтобы быть посвященным Всевышнему. Священник объявляет ребенка «собственностью Бога» и затем возвращает его родителям; вместо ребенка приносили в жертву ягненка или другое животное. Но в этот день произошло нечто особенное, потому что священник – сам того не подозревая – принес в жертву Небесному Отцу Самого Бога, Божественного Сына. Таким образом, Бог входит в Свой храм и приносит Себя в жертву, предвосхищая то, что Он сделает тридцать три года спустя на Голгофе: принесет Себя в жертву как непорочного агнца, принесенного во искупление грехов и тем самым воистину воздающего славу Отцу. Пресвятая Богородица отдает Иисуса священнику, священник возвращает Его Марии, Богоматерь отдает Его старцу Симеону, символу всего человечества. Миссия Пресвятой Девы, по сути, заключается в том, чтобы принести Спасителя людям, бедным грешникам, которые без Него остаются во тьме. Пришел свет, «свет, просвещающий язычников», поет взволнованный Симеон, воодушевленный великой радостью.