Литургические чтения: 14 ЯНВАРЯ. Пятница I рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 8,4-7.10-22a
В те дни: И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмёт, и приставит их к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших возьмёт, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт, и отдаст слугам своим. И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмёт десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим. И рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмёт, и употребит на свои дела. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами; и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их, и поставь им царя.
Толкование
«Пусть царь будет над нами; и мы будем как прочие народы». Так звучит великое искушение Израиля. Божественное избрание – это великая честь, но и тяжкое бремя. У Израиля нет человеческого царя, потому что им должен управлять Сам Бог; Он дал Закон на горе Синай, и этого должно быть достаточно. Для исполнения этого закона Бог учредил миссию священников и судей. Израиль был задуман и создан специально для того, чтобы стать «колыбелью» Мессии, чтобы родить Царя царей, то есть самого Бога в Его Божественном воплощении: ничто не должно заслонять этот замысел. Но израильтяне же хотят быть как все, с человеческим царем, быть уязвимым человеческим царством. Хотя эта история с царями закончится плохо, народ волен действовать по своему усмотрению. И даже здесь Бог проявляет гибкость и приспосабливается к требованиям и возможностям людей, чтобы мы могли понять: Он никогда не оставляет нас, но с терпением и любовью становится нашим другом и спутником, оставаясь рядом даже когда мы замедляем шаг.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2,1-12
Через несколько дней опять пришёл Иисус в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? или сказать: «встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Толкование
В этом эпизоде Евангелия есть два действующих лица. Первые – это друзья больного, которые вместо того, чтобы протиснуться сквозь толпу (что совсем не сложно), предпочитают забраться на крышу и спустить носилки сверху (что сложно и рискованно). Иисус не упрекает их за то, что они разрушили крышу, но, напротив, благодарит за глубокую веру. Второй – это бедный паралитик, который, услышав, что его грехи прощены, почти расстроился, думая, что исцеления не будет и он никогда не сможет подняться на ноги. Но послание было для всех: Иисус пришел в мир не для того, чтобы исправить мирские дела, а чтобы взять на Себя грех мира. Только Бог – Иисус – может это сделать. Если вы верите в это, все остальное легко; в самом деле, верующий паралитик сразу же получает исцеление тела. Это должно быть ясно для всех людей во все времена: только Один может взять на себя все грехи мира: Иисус из Назарета. Все мы однажды станем пред Ним, Который сядет на престоле и отделит овец от козлов, и поставит овец по правую Свою руку, а козлов по левую (Мф 25,31-46). Вера в Иисуса даровала парализованному полное прощение грехов, и это действительно великая весть.
