Литургические чтения: 6 ДЕКАБРЯ. Св. Николай, епископ
Николай родился, вероятно, в городе Патара в Ликии, в Малой Азии (ныне Турция) между 260 и 280 годами, в богатой христианской семье. Он рано потерял родителей из-за чумы и стал наследником богатого достояния, которое использовал для помощи нуждающимся. Николай покинул родной город и переехал в Миры, где принял рукоположение в священники. После смерти епископа-митрополита Николай стал его преемником. Заключенный и сосланный в 305 году императором Диоклетианом, позднее он был освобожден Константином в 313 году и возобновил свою апостольскую деятельность. Николай был одним из трехсот восемнадцати участников Никейского собора в 325 году, во время которого святой осудил арианство и защитил католическую истину. Он заботился также о благополучии своих сограждан, добившись поставок продовольствия во время голода и снижения налогов императором. Николай скончался в Мире 6 декабря, предположительно, в 343 году в монастыре Сиона. Его останки почитались народом в Мирликийском соборе до 1087 года. Когда город был завоеван мусульманами, моряки из Бари похитили останки святого Николая и доставили их в свой город 9 мая 1087 года: так Николай Мирликийский стал Николаем Барийским. Святой Николай известен также за пределами христианского мира, потому что его история его жизни породила миф о Санта-Клаусе.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 35,1-10
Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветёт как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля — в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым; нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдёт на него; его не найдётся там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.
Толкование
Пророк Исаия неповторимым образом воспевает красоту Иерусалима (Сиона) как места окончательной полноты человеческой жизни. Мы не сможем вынести печали настоящего времени, если не будем иметь перед глазами цель нашего пути: Бог ждет нас в Своем святом Божественном лоне, которое является не земным, а небесным Иерусалимом. Весь символизм (немые, которые говорят, хромые, которые прыгают, пустыни, в которых пробиваются воды, и т.д.) реализуется в нас и в наших чувствах, если мы целиком вверим наш земной путь Иисусу и Марии. Как говорил святой Августин: «Пой и иди».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 5,17-26
В один день, когда Иисус учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, — вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом. И, не найдя, где пронести его, за многолюдством, влезли на верх дома, и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои»? или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И Он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога. И ужас объял всех; и славили Бога, и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.
Толкование
Сегодняшний отрывок из Евангелия важен для понимания того, кто такой Иисус и кто такие мы, люди. Чудеса всегда являются знаком чего-то большего, они не являются целью сами по себе. Если бы Иисус был всего лишь целителем, то Он должен был бы исцелять всех больных людей без исключения. Однако глобальное исцеление откладывается до воскресения тел. Христос пришел на землю, чтобы взять на себя грехи человека, что является Божественным действием par excellence. Фарисеи правы: кто может прощать грехи, если не Бог? Но в этом возражении уже есть ответ: Иисус Христос воистину есть Бог! Простить грехи гораздо сложнее, чем исцелить тело, и это будет стоить Сыну Божьему смерти на Кресте. Когда мы идем к Иисусу, чтобы просить Его простить наши грехи, мы прославляем Его: Он – Бог милосердия, победы над злом, абсолютного прощения. Мы воздаем Ему славу, когда относимся к Нему должным образом: как к Богу бесконечного сострадания и всеобщего прощения.
