Литургические чтения: 27 ДЕКАБРЯ. Св. Иоанн, апостол и евангелист

Иоанн – сын Зеведея и брат Иакова. Он осматривал сети на берегу Тивериадского озера, когда Иисус позвал его вместе с братом. Иоанн всегда входил в ближний круг учеников, которых Господь брал с Собой во время важных моментов Своей миссии: в Капернаум, в дом Петра, где Иисус исцеляет его тещу от горячки; в дом Иаира, дочь которого будет возвращена к жизни; во время Преображения; на Елеонскую гору, когда Он произносит речь о конце города и мира; и в Гефсиманский сад перед Страстями. В дни после воскресения мы видим, как сыновья Зеведея вместе с Петром и другими учениками занимаются безуспешной ночной рыбалкой, за которой следует вмешательство Воскресшего и чудесный улов: именно «ученик, которого любил Иисус» первым узнает Господа и укажет на него Петру. Согласно традиции, Иоанн – это «любимый ученик», который в четвертом Евангелии кладет голову на грудь Учителя во время Тайной вечери, стоит у подножия креста вместе с Матерью Иисуса и, наконец, становится свидетелем пустой гробницы и присутствия воскресшего Господа. Евангелист и богослов, он глубоко проникает в тайну Слова, ставшего человеком. В своем первом послании, вершине всего богословия премудрости, он дает нам высшее определение Божественности: «Бог есть любовь» (1 Ин 4,8). Сосланный на остров Патмос, Иоанн переживает видения, которые описывает в Откровении, последней книге Нового Завета.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 1,1-4

Возлюбленные: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.

Толкование

Первое послание Иоанна начинается торжественно и сразу же переходит в конкретику, не давая места каким-то иным толкованиям: Слово жизни, Иисус, – это не идея, не миф и тем более не призрак. У Него было тело, как у всех людей: глаза апостолов видели Его, а руки осязали Его. Это свидетельство вовсе не является чем-то само собой разумеющимся. Во времена написания этого послания некоторые считали, что Бог не может страдать и иметь плоть, подобную нашей: они говорили, что Христос был бесплотным духом, который только выглядел как человек, но не был им. Мы не должны впадать в ту же ошибку, думая, что Иисус, как Бог, не чувствовал и не жил всем нашим, кроме греха, включая страдания, усталость, любовь к простым вещам. Единство между христианами основано на этой истине; апостол Иоанн пишет: мы возвещаем вам истину Христа, вечную жизнь, «чтобы и вы имели общение с нами».

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 20,2-8

В первый день недели Мария Магдалина бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб. Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

Толкование

Апостол Иоанн был непосредственным свидетелем смерти Иисуса: он был единственным из Двенадцати, кто присутствовал у подножия креста, когда Учитель страдал и умирал. Вспомним, как он, смятенный и погруженный в страдания после увиденного, бежал к гробнице, когда услышал, что тела Господа там уже нет. Иисус сказал, что воскреснет, но никто не знал, что именно произойдет. Петр, войдя в гробницу, смотрит недоуменно и не знает, что думать... на душе у него все еще тяжело. Иоанн же входит и его пронзает мысль: Иисуса там нет, ибо Он воскрес, то есть жив. Говорить, что Иисус жив, – привилегия тех, кто верит в воскресение, и Иоанн среди них – первый. Он верит, хотя еще не видел Иисуса, как это будет вскоре, когда Господь явит Себя всем в иерусалимской Горнице. Иоанн верит на слово: Иисус возвестил о Своем воскресении, и теперь плащаница, положенная в гробницу, является для него очевидным знаком того, что Иисус не был унесен смертью, но воскрес и вернулся живым. Самый младший, самый малый из Двенадцати первым поверил, потому что смотрел на Иисуса глазами любви.