Литургические чтения: 24 ДЕКАБРЯ. Пятница IV недели Адвента
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7,1-5.8b-12.14a. 16
Когда царь Давид жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки.
Толкование
Царь Давид обеспокоен тем, что Божий ковчег хранится в простой палатке, как это было во время сорокалетнего хождения по пустыне, а сам царь живет во дворце. Пророк Нафан соглашается с тем, что для ковчега нужно построить более достойное здание. Но вот неожиданность, - Бог говорит: «Ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я устрою место для народа Моего, для Израиля». Бог также обещает Давиду царскую власть: в Израиле всегда будет царь. Так и случится. Цари будут сменять друг друга после Давида, пока не придет Иисус. После Него не будет уже никого другого, ибо Он есть Царь вселенский, Господь господствующих, Царь неба и земли. Все Божьи обетования ведут к Иисусу, провозглашенному царем. Царствование Христа, как мы знаем, будет иным, но не менее абсолютным и всеобщим. Новое царствование Иисуса будет заключаться в любви, в прощении, в господстве над всем сущим, в сражении с миром и дьяволом.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,67-79
В то время: Захария, отец Иоанна, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего; ибо предыдешь пред лицом Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Толкование
Молитва Захарии представляет собой торжественное перечисление Божьих дел. Наконец-то его разум прояснился, он осознал свою ошибку – сомнения в словах ангела. Захария провел некоторое время в тишине, размышляя, и теперь он может говорить. Все пророчества Ветхого Завета исполнились и сошлись в этот момент в доме священника Захарии, который держал на руках своего ребенка, будущего Иоанна Предтечу: «И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего; ибо предыдешь пред лицом Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение». В чем будет заключаться это спасение? Возможно, в освобождении от господства римлян, в решении проблем человечества, таких как войны, голод, несправедливость? Нет. Оно будет заключаться в прощении грехов. То, что Креститель однажды воскликнет на берегу Иордана, - «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», - его отец Захария уже произносит в молитве, под влиянием Святого Духа, поэтому не может быть никаких сомнений. Прощение грехов – это действие, которое может совершить только Бог: так возвещается приход Бога на землю. В литургии Господнего Рождества, когда мы поклоняемся Младенцу, мы уже созерцаем в нем Агнца Божьего, берущего на Себя грехи мира.
