Литургические чтения: 23 ДЕКАБРЯ. Четверг IV недели Адвента

Или: Св. Иоанн Кентийский, священник

Святой Иоанн родился в Кенте (Польша) в 1397 году. Он обладал незаурядным умом и выдающимися способностями и стал профессором философии в возрасте 26 лет. Иоанн питал огромную любовь к учению и духовной жизни: после изучения богословия, в возрасте 34 лет, он был рукоположен в сан священника. После периода служения в коллегиальной церкви Святого Флориана в Кракове он вновь начал преподавать в университете этого города. Почитаемый всеми профессор учил не только словами, но и личным примером: посещал бедных в приютах, помогал студентам своей скромной зарплатой, часто лишая себя самого необходимого. Он был мягким, добрым и никогда не сердился. Святой Иоанн совершил множество паломничеств пешком, из них четыре – в Рим. Говорят, что во время одной из таких поездок банда грабителей напала на него и его попутчиков. Обнаружив у себя в кармане несколько монет, Иоанн остановил уже убегающих воров, чтобы отдать им эти монетки. Изумленные его поступком грабители вернули все награбленное. Святой умер в 83 года, во время Мессы Навечерия Рождества 1473 года. Иоанн Кентийский был канонизирован в 1767 году; в Польше его имя поминают 20 октября, а в остальном христианском мире 23 декабря, в самую ближнюю дату к его смерти.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 3,1-4;4,5-6

Так говорит Господь Бог: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.

Толкование

Книга пророка Малахии – последняя в Ветхом Завете; она служит мостом между Ветхим Заветом и Новым, вводя читателя в новые реалии и как бы подводя итог всему сказанному раньше. Ссылка на Иоанна Крестителя очевидна: Бог пошлет вестника, который подготовит путь Мессии знамением, присущим пророку Илии, – огнем. Огонь освещает, согревает, но также и очищает. Когда металл необходимо очистить, его нагревают до высокой температуры, чтобы отделить ржавчину, а затем охлаждают и очищают от окалины. В этом и заключается миссия Иоанна Крестителя: сжечь сопротивление в сердце человека, чтобы он был готов принять Господа. Не очистив сердце от ржавчины рутины и апатии, мы не можем должным образом праздновать Рождество; очиститься для нас означает призвать Святого Духа (живой огонь), дабы Он устранил в нас эгоизм и рабскую привязанность к низменным страстям. Да будет нашей молитвой в эти дни: «Приди, Дух Святой».

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,57-66

Елисавете настало время родить; и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет; а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его; и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

Толкование

Ангел сообщает Захарии имя – «Иоанн», младенца нельзя назвать никак иначе. Он был особенным ребенком, потому что ему предстояло выполнить уникальную миссию: стать предтечей и приготовить путь Мессии. С обряда наречения новорожденного заканчивается наказание для Захарии: наконец-то он снова может говорить, чтобы возвещать славу Богу. Захария на некоторое время был лишен слова и мог только размышлять о событиях священной истории, которые затрагивают и его семью, а затем встать на путь, проложенный Богом. Отныне его миссия будет заключаться в благословении Всевышнего и Его замыслов для человечества.