Литургические чтения: 16 ДЕКАБРЯ. Четверг III недели Адвента

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 54,1-10

Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верёвки твои и утверди колья твои. Ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города. Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании; ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф – имя Его; и Искупитель твой – Святой Израилев: Богом всей земли назовётся Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Моё на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются; а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.

Толкование

Бог обращается к Иерусалиму, представленному в виде бесплодной, покинутой женщины, которая затем становится вдовой: Небесный Жених обращается к женщине, объявляя, что берет ее в жены и что от этого брака родится много детей. Это образ, но не может быть лучшего образа для свидетельства Божьей любви к Израилю: супружеская любовь. Женщина призвана радоваться этому новому браку, ибо Жених никогда больше не оставит ее: Он, Творец, является женихом, искупителем. Этот необычный отрывок из пророка Исаии находит полное исполнение в тайне воплощения Иисуса. Он – Божественный Жених, ищущий невесту-душу (каждого из нас). Больше нет закона, который нужно соблюдать в ожидании Жениха, но есть Сам Жених, с которым нужно жить всегда; слово, написанное на каменных скрижалях, теперь заменено живой личностью Христа. Христианская жизнь – это брак, история любви, неразрывные узы. Бог просит нас прежде всего радоваться. Какая невеста идет к алтарю с грустным лицом и мрачной душой?

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 7,24-30

По отшествии посланных Иоанном, Иисус начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? тростник ли, ветром колеблемый? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым. А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.

Толкование

На пути Адвента нас сопровождает Иоанн Креститель: он указал на Иисуса как на Агнца Божьего, и даже сейчас он продолжает свою миссию - приготовить путь Господу, призывая людей к обращению и покаянию. Христос подтверждает роль и задачу Своего Предтечи: креститься необходимо, и фарисеи, которые не приняли его, «отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него». Призыв к покаянию обращен сегодня и к нам, дабы мы могли принять спасительную Божью благодать.