Литургические чтения: 26 НОЯБРЯ. Пятница XXXIV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 7,2-14
Начав речь, Даниил сказал: Видел я в ночном видении моём, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот ещё зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!» Затем видел я, вот ещё зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая шерсть; престол Его – как пламя огня, колёса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем стояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями, и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не пройдёт, и царство Его не разрушится.
Толкование
То, что видит Даниил в своем ночном сне, ужасно: четыре огромных зверя, выходящих из моря, символа зла. Четвертый – особенно страшный, он пугает и обладает исключительной силой. Давайте не будем пытаться дать историческое толкование видению, а взглянем немного дальше. Нетрудно увидеть в четырех великих зверях воплощение великих зол, от которых страдает человек; среди них можно назвать гордыню, гнев, похоть, атеизм, отступничество, поклонение сатане, войну. В хронике ежедневных событий мы имеем возможность увидеть этих четырех зверей в действии. Но в определенный момент видения Даниила все меняется: самый свирепый зверь уничтожен и брошен в бездну и весь небесный суд участвует в этом приговоре, а остальные три остаются, но с ограниченным временем жизни. И самое главное – появляются Старец и Сын человеческий, неся с собой вечную власть и нерушимое царство. Пророк видит в Сыне человеческом Мессию и в Нем – окончательную победу и утешение.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,29-33
В то время: Иисус сказал ученикам Своим притчу: Посмотрите на смоковницу и на все деревья. Когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не пройдёт род сей, как всё это будет. Небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут.
Толкование
Притча о смоковнице помогает нам развить наблюдательность, чтобы уметь различать признаки присутствия Царства Божьего среди нас. Господь просит учеников смотреть на смоковницу и на все деревья. В Евангелии упоминается несколько деревьев: прежде всего, древо Иессеево; горчичное дерево, вырастающее из самого маленького семени; тутовое дерево, которое благодаря вере можно пересадить в море; смоковница, которая помогла Закхею увидеть Иисуса; оливковое дерево Гефсиманского сада. Все эти растения объединяет то, что они намекают на дерево, которое будет поставлено на вершине Голгофы, – на великое древо Креста. Как крестьянин, глядя на смоковницу и другие распускающиеся деревья, понимает, что скоро лето, так и мы, глядя на древо Креста, видим, как открывается Царство Божье, а вместе с ним и сезон новых плодов Пасхи. На древе Креста нам дано созерцать два спелых плода Пасхи: первый – это благословенный плод из чрева Марии, – Слово, ставшее плотью и принесенное в жертву за нас; второй – это благоразумный разбойник, который называет Иисуса по имени и входит с Ним в рай.
