Литургические чтения: 12 НОЯБРЯ. Св. Иосафат, епископ и мученик
Иван Кунцевич родился в 1580 году во Владимире-Волынском (нынешняя Западная Украина). Родители, православные христиане из обедневшего дворянского рода, послали его в Вильнюс (тогдашний Вильно), чтобы он стал торговцем. В 1604 году он стал монахом, приняв имя Иосафата, в монастыре Пресвятой Троицы в Вильно, находившемся в ведении Ордена Святого Василия. Там он начал реформу, которая привела впоследствии к созданию василианского ордена Святого Иосафата. В 1609 году он был рукоположен в священники, и стал настолько красноречивым проповедником, что его назначили архимандритом (в восточных Церквах – настоятель монастыря), а затем епископом Полоцким, в нынешней Беларуси. В этом новом сане он неустанно трудился ради единства со Святейшим Престолом: полностью отреставрировал кафедральный собор, составил катехизис для народа и совершал многочисленные пастырские визиты. Окружённый любовью и восхищением простых людей, он со смирением переносил нападки знати и противников унии. «Вы ненавидите меня до смерти, – говорил им Иосафат, – в то время как я всех вас ношу в своем сердце и был бы рад умереть за вас». Эти слова оказались пророческими. 12 ноября 1623 г. его враги, объединившись с городскими властями, ворвались в обитель епископа и жестоко убили его. Затем его тело было брошено в реку Двина (Витебск, Беларусь). Иосафат Кунцевич был причислен к лику святых Папой Римским Пием IX в 1867 году.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 13,1-9
Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звёздный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь: ибо Он, Виновник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий сравнительно познаётся Виновник бытия их. Впрочем они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что всё видимое прекрасно. Но и они неизвинительны: если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследовать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?
Толкование
В отрывке, который предлагает сегодняшняя литургия, говорится о незнании Бога: речь идет не столько об атеизме интеллектуальном, сколько о практическом, и это касается нас больше, чем мы можем себе представить. Дело в том, что не существует такого понятия, как атеист, поскольку никто не может жить, ни на что не опираясь. Столкнувшись с дарами, которые дает нам Бог, и не признавая Творца, глупец начинает обожествлять свои блага, вплоть до поклонения им как идолам. В итоге то, что должно привести к Богу, становится для нас божком: люди становятся рабами этих даров. Идолопоклонство таит в себе двойную опасность, ибо не только смещает Творца с надлежащего Ему трона, но и лишает человека разума. В гимне Magnificat Пресвятая Дева Мария восклицает: «Он рассеял надменных помышлениями сердца их». Мы должны всем сердцем просить о благодати не боготворить Божьи дары, потому что никто не избавлен от этого опасного соблазна. Чтобы не попасть в ловушку идолов, давайте спросим себя: у кого мы просим жизни в данный момент?
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,26-37
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. Так же как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный, и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится. Две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится. Двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
Толкование
Слова Иисуса могут показаться загадочными. На самом деле Господь толкует историю Своего времени и дает ученикам способность понять смысл сказанного. Во времена Иисуса происходит так же, как и во дни Ноя: жизнь продолжается в своей повседневности и в будничном повторении событий, но в ней так же нет внимания к присутствию Бога. К сожалению, многие люди живут в лихорадочной спешке, забывая, что в жизни есть зачаток вечности, который следует взращивать. Время не является некой расплывчатой совокупностью множества событий, которые имеют место повсюду, а проявлением Божьей благодати. Эта благодать может проявляться многими способами, и часто они отличаются от того, как мы себе это представляем. Когда живешь, слушая голос Бога, все становится более ясным.
