Литургические чтения: 7 НОЯБРЯ. XXXII рядовое воскресенье
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 17,10-16
В те дни: И встал пророк Илия, и пошёл в Сарепту; и когда пришёл к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он её, и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказал: жив Господь, Бог твой! у меня ничего нет печёного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это, и умрём. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом её несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрёк чрез Илию.
Толкование
Послушание творит чудеса. Сегодняшнее первое чтение представляет собой переплетение послушаний: послушания пророка Илии, который слушает неожиданное повеление Господа и возвращается на место, откуда он бежал из-за царя Ахава, и послушания вдовы из Сарепты, которой Господь таинственным образом поручает заботиться о пророке. Илия склоняет голову перед Господом, соглашаясь совершить важное и нелегкое дело, а вдова из Сарепты в свою очередь, после первого замешательства, откликается на просьбу пророка. "Не бойся!": к этому пророк призывает вдову, а Господь призывает всех нас. Этот призыв звучит в Священном Писании буквально каждый день: для того, чтобы разглядеть будущее там, где, как нам кажется, будущего быть не может, нужно не бояться. Пророк полагается на обещание Господа: «Мука в кадке не истощится...». Если мы принимаем Божье обетование, то уже не обращаем внимания на то, что у нас остались лишь горсть муки и капля масла, а полностью предаем себя на Его мудрую и заботливую волю.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 9,24-28
Христос вошёл не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд: так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Толкование
Отрывок из Послания к Евреям показывает непреходящую ценность жертвы Христа. Грех человеческий очищен кровью Христа. Его смерть была не просто смертью, какой подвержены все живые существа, – она была добровольной, превращенной в жертву, и по этой самой причине способной устранить грех. Господь раз и навсегда «принес Себя в жертву», отдав Свое тело. Каждая дарохранительница в наших земных храмах, где Иисус присутствует в Таинстве Тела и Крови, есть образ скинии на небесах, куда Он вознесся и где приносит Себя в вечное жертвоприношение Отцу. Христос не только угодная Богу жертва, но и истинный первосвященник, способный принести жертву, ибо в Его сердце горит огонь Божественной любви. Господь продолжает спасать, и Он вернется, но это возвращение следует понимать не как возвращение к земной жизни, а как возвращение в славе, чтобы дать полное и окончательное спасение всем тем, кто Его ожидает.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,38-44
В то время: Иисус говорил народу в учении Своём: Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах; сии, поедающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего; а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё.
Толкование
Никто не заметил бедную вдову, никто не услышал слабого звона двух монет, которые она бросила в сокровищницу Храма, но око Господа внимательно. Иисус видит, что в этих двух монетках вдова отдает всю свою жизнь, другие же отдают от избытка. Избыток – это то, что переливается за края чаши: моя чаша полна, как бы говорим мы, а вы довольствуйтесь тем, что из нее выливается. В приношении вдовы выражена вся любовь женщины к Богу и своим братьям и сестрам: она предложила «всё, что имела, всё пропитание своё», и к этому уже ничего нельзя было прибавить. По примеру Христа, отдавшего всего Себя, рожденная Евхаристией Церковь призвана жить продолжением этого дара. «На весах Божественной справедливости взвешивается не количество даров, а вес сердец» (св. Лев Великий). Нет ничего малого в том, что делается с любовью, и ни одно из дел милосердия не остается без плода.
