Литургические чтения: 28 ОКТЯБРЯ. Свв. Симон и Иуда Фаддей

Литургическая память Симона и Иуды, чьи имена объединены в каноне Святой Мессы, совершается в один день. Причина кроется в их общем апостольстве в Месопотамии и Персии, куда они были посланы для проповеди Евангелия. Исторические сведения об их призвании переданы в Евангелии. У Симона в Евангелии от Луки есть прозвище «Зилот» (Лк 6,15; Деян 1,13), не столько потому, что он принадлежал к националистическому движению зелотов, сколько потому, что он был движим пылким рвением сохранить иудейскую идентичность и Божественный закон. Евангелисты Матфей и Марк называют его Кананитом (Мф 10,4; Мк 3,18).
Апостола Иуду называли Фаддеем (Мф 10,3; Мк 3,18) или Иудой Иаковлевым (Лк 6,16; Деян 1,13). Во время Тайной вечери он спрашивает Иисуса: «Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?». Иисус сказал ему в ответ, что Бог открывает Себя тем, кто любит Его и соблюдает слово Его (Ин 14,22-24). Иуду считают автором одного из посланий Нового Завета, которое носит его имя. Главная забота этого письма заключается в предостережении христиан от всех тех, кто под предлогом милости Божьей оправдывает собственное беспутство и сбивает с пути других братьев своими неприемлемыми учениями, внося в Церковь раздоры и разделения.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Еф 2,19-22

Братья: Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Толкование

Праздник святых апостолов дает нам возможность лучше осознать два неотъемлемых измерения Церкви: она является Телом Христовым и храмом Святого Духа; одного без другого быть не может. Невозможно получить Святого Духа, не будучи частью Тела Христова, ибо Святой Дух – это Дух Христа, и Его принимают в Теле Христовом. Церковь как Тело Христово также имеет зримый аспект: именно поэтому Иисус избрал Двенадцать и со временем выбирает их преемников, чтобы сформировать видимую структуру Своего Тела. Принадлежа к Его Телу, мы можем принять Его Духа и тесно соединиться с Ним в единое Тело и один Дух. Первое чтение из Послания к Ефесянам хорошо выражает эти два аспекта. «Вы утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем»: таков зримый аспект Тела Христова, которое является организмом со своей структурой. Во Христе здание Церкви «слагается стройно»: каждый ее член имеет свою функцию и свое место. Чуть дальше в том же послании Павел пишет: «Это Он (Христос) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями...». Каждый получил благодать «по мере дара Христова». Второе измерение – незримое, «на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6,12-19

В те дни взошёл Иисус на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них Двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему; потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

Толкование

Господь принимает важное решение только после того, как проводит ночь в молитве. Евангелист Лука упоминает об этом важном обстоятельстве: прежде чем произнести что-то, Иисус молится и входит в общение с Небесным Отцом, сообразуется с Его волей. Именно молитва ведет Его к выбору Двенадцати, которые будут следовать за Ним и передавать другим евангельское учение. Какой великий пример подает нам Иисус! Именно так должны поступать и мы: молиться, прежде чем говорить. Истинная молитва смиренна, она выражает не только просьбу, но и всецелое подчинение Божьей воле. Только так мы входим в общение с Отцом. Да научит нас Пресвятая Дева Мария молиться должным образом, благоугодным Богу.