Литургические чтения: 13 ОКТЯБРЯ. Среда XXVIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 2,1-11
Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога.
Толкование
«Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же». Мы часто совершаем эту ошибку, впадая в искушение судить других, не зная их; не зная не только того, что они пережили, но и истинных мотивов их поступков. Осуждая других, мы считаем себя лучше них и практически ставим себя на более высокую ступень, возможно, причисляя себя к «любимчикам» Бога. Но Господь не делает предпочтений. Чтобы человек не впал в этот грех, Иисус дает четкое правило: не судите, да не судимы будете. Давайте помнить, что единственный суд – это суд Бога, Который судит по справедливости и милосердию. Следовательно, давайте не будем ставить себя на Его место.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,42-46
В то время: Господь сказал: Горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
Толкование
Иисус никогда не умалчивал о лицемерии Своих слушателей. Чаще всего Он обличал в этом грехе фарисеев и законоучителей, а тон Его слов был очень суров; из этого отрывка мы можем понять, почему. В намерения Иисуса вовсе не входит отменить Закон Божий. Господь хочет, чтобы фарисеи открыли для себя суть закона Моисея. Они готовы соблюдать нормы, но пренебрегают справедливостью и любовью к Богу. Закон Божий всегда направлен на благо человека. Законоучители знают закон и правила, но считают, что исполнять их должны другие. Они, по сути, чувствуют себя избранными и поэтому не считают себя обязанными соблюдать какие-либо правила. Часто в наших общинах происходит то же самое: когда мы не ведем диалог, а навязываем свои идеи; когда мы требовательны к другим, но потом первыми отступаем; когда считаем, что разбираемся лучше в жизни других, в то время как наша собственная жизнь, возможно, полна неудач. Поэтому давайте подражать Иисусу: будем обличать, пресекать, предотвращать зло как внутри нас, так и вне. Только таким образом мы создадим условия для умножения добра.
