Литургические чтения: 4 ОКТЯБРЯ. Св. Франциск Ассизский
Святой Франциск, в миру Джованни Франческо Бернардоне, родился в Ассизи в 1182 году в семье богатого торговца тканями и с юности вел беззаботную светскую жизнь. Джованни участвовал в войне между Ассизи и Перуджей и был взят в плен. Вернулся домой тяжело больным, и лишь забота матери и время помогли ему восстановиться. Однажды его привлекли руины небольшой церквушки; войдя в нее, он увидел покрытое пылью распятие, со стороны которого он услышал голос: «Франциск, иди и восстанови Церковь Мою». С той минуты он обратился и жил Евангелием радикально и последовательно, в бедности и радости, следуя за смиренным, бедным и целомудренным Христом, в духе Заповедей блаженства. Вместе с первыми собратьями Франциск проповедовал повсюду любовь к Господу, способствуя обновлению Церкви. Влюбленный в Христа, святой сосредоточил свой духовный опыт на созерцании яслей Младенца и Голгофы, подражая простоте и бедности Иисуса и Его любви к людям. Уподобление Христу, к которому он стремился всю свою жизнь, запечатлелось в его плоти стигматами, знаками распятия. Из близости с Богом возникла также его гармония с природой, что он выразил в Песне творений. Франциск был вдохновителем и основателем мужских и женских монашеских общин, которые носят его имя. Чувствуя близость смерти, святой попросил отнести его в Порциунколу, где и умер 3 октября 1226 года. 18 июня 1939 года Папа Римский Пий XII провозгласил его небесным покровителем Италии. В святости Франциска можно видеть, чего может достичь человек, безоговорочно принявший дар Божьей благодати.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Гал 6,14-18
Братья: Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
Толкование
Размышляя о Послании к Галатам, святой Иоанн Златоуст пишет: «Видишь ли, на какую высоту вознесла апостола сила креста? Она не только все мирское сделала мертвым для него, но и поставила его несравненно выше прежней жизни. Какая сила может равняться этой силе креста? В самом деле, кто раньше подвергался смерти и других умерщвлял за обрезание, того крест научил, вменив обрезание наравне с необрезанием, искать дел новых, дивных и превышенебесных. Новою тварью он называет нашу жизнь, – как в отношении к совершившемуся, так и в отношении к имеющему еще совершиться. В отношении к совершившемуся – потому, что душа наша, состарившаяся во грехе, чрез крещение вдруг обновилась, как бы созданная вновь, почему и требуется от нас также и образ жизни новый и небесный; в отношении же к будущему – потому, что небо, и земля, и вся наконец тварь вместе с нашими телами должны перейти в состояние нетления. ‘Итак, не говори мне, – говорит апостол, – об обрезании, которое теперь не имеет уже силы; да и как, в самом деле, оно может оставаться теперь, когда все так изменилось? Ищи новых дел благодати. Только стремящиеся к этим делам насладятся миром и милостию Божией и могут быть названы в собственном смысле Израилем, – тогда как те, которые мыслят противное этому, хотя бы они родились и от Израиля и носили имя его, лишились всего этого, и сродства с ним, и самого наименования. Только исполняющие это правило, оставивши древнее и следуя учению благодати, могут назваться истинными израильтянами’».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Толкование
Иисус признает, что Отец открывает Свои тайны тем, кто смиренно слушает Его; тем, кто осознает свою нужду в Божьем слове. Это «малые» мира сего, среди которых и святой Франциск: он всегда хотел оставаться малым перед Богом и даже не принял священство, чтобы быть простым братом, самым маленьким из всех, из любви к Господу. Те же, кто мнят себя мудрыми и разумными, настолько заполнены собой, что не могут освободить место в своей жизни для Бога. Все, что говорит Господь, несет освобождение, даже когда Он предлагает нам следовать за Ним по крестному пути. В глазах мудрых это кажется поражением, но в дороге мы обнаруживаем, что иго Христа становится сладостным и легким, ибо оно позволяет нам жить Божьей любовью и делиться ею с братьями и сестрами. Говоря о «труждающихся и обремененных», Господь призывает к Себе тех, кто устал от невеселых, беспросветных будней, а также от погони за мирскими ценностями и мимолетными удовольствиями, которые не в силах утолить человеческую душу.
