Литургические чтения: 30 СЕНТЯБРЯ. Св. Иероним, Учитель Церкви

Святой Иероним родился в Далмации (нынешняя Хорватия) около 340 г. Родители послали его учиться в Рим, и там он принял крещение от Папы Либерия. Путешествовал по Галлии, а затем по Сирии, где вёл отшельническую жизнь, живя в покаянии и изучая Священное Писание и восточные языки. В Антиохии принял рукоположение в священники при условии сохранения личной независимости как монаха. В 382-384 годах был секретарём и советником Папы Римского Дамасия. В 385 году, после смерти Папы, Иероним уехал в Вифлеем, основав монастырь недалеко от церкви Рождества, и остался в нем до самой смерти. Под его опекой в Вифлееме были основаны еще три монастыря. Неустанный писатель, большой эрудит и великолепный переводчик, св. Иероним оставил после себя множество ценных трудов. Так, его перевод Священного Писания на латинский язык признан официальным текстом Западной Церкви. Также он написал комментарии ко многим книгам Священного Писания, боролся с современными ему ересями. Иероним поставил в центр своей жизни Слово Божье и старался верно следовать ему в повседневной жизни, несмотря на тяжелый характер, полученный от природы. Чему мы можем научиться у святого Иеронима? Прежде всего - любить Слово Бога в Священном Писании. «Не знать Писания – значит не знать Христа», – говорил Иероним. Святой скончался в 420 г. Почитается как один из четырёх величайших Учителей Западной Церкви.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Неем 8,1-4a.5-6.7b-12

В те дни: Собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтоб он принёс книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принёс священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали. И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл её, весь народ встал. И благословил Ездра Господа, Бога великого. И весь народ отвечал: «аминь, аминь», поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицом до земли. И левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своём месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: «день сей свят Господу, Богу вашему; не печальтесь и не плачьте», потому что весь народ плакал, слушая слова закона. И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом подкрепление для вас. И левиты успокаивали весь народ, говоря: перестаньте, ибо день сей свят, не печальтесь. И пошёл весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием; ибо поняли слова, которые сказали им.

Толкование

Народ Израиля слышит Слово Божье, которого был лишен в течение всего долгого периода изгнания. На литургическое собрание Неемия созывает всех мужчин и женщин, способных понимать закон и которые именно по этой причине могут жить по нему свободно и ответственно. Божий народ может восстановить себя после изгнания лишь в том случае, если он будет сообразовываться с тем, что слышит в Слове. Вот почему священник и книжник Ездра вместе с левитами, то есть учеными, с благоговением относившимся к Слову Божию, помогают народу понять прочитанное. Слово Божье следует выслушать, постараться понять и исполнить. Признак того, что человек слышит Слово и исполняет его, – это начало новой жизни, которая разворачивается в соответствии с замыслом Небесного Отца и находит в нем радость и покой. Этот отрывок помогает задуматься о том, как мы слушаем Божье Слово. Часто оно кажется нам скучным, мы рассеянны и думаем о чем-то своем. Между тем, Бог говорит с нами как друг: разве это не стоит того, чтобы слушать с Его интересом? Только так Слово может начать исполняться в нашей жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10,1-12

В то время: Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему». И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш; а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат. И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие». Если же придёте в какой город, и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: «и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.

Толкование

Иисус уже послал Двенадцать, но теперь Он посылает еще семьдесят два ученика. Это число в десятой главе Книги Бытия указывает на все народы, родившиеся от потомков сыновей Ноя, то есть указывает на человечество, возникшее после Всемирного потопа. Назначая семьдесят двух учеников, Иисус хочет охватить всех людей без исключения. Он посылает их по двое, ссылаясь на двойное свидетельство как гарантию истины, согласно предписаниям Книги Второзакония (19,15). Первое же свидетельство, которое должен дать верующий, – это свидетельство братства и открытости. Ученик призван всегда возвещать только Христа: Иисус – главный деятель спасения, а не мы, поэтому ученики должны жить в близости со своим Учителем, в вере, благодати и молитве. Господь не скрывает трудностей: этот путь не обязательно будет триумфальным, и результат вовсе не гарантирован. Но даже если мы оказываемся среди волков, необходимо всегда возвещать мир и заботиться о нуждающихся. Истинное счастье заключается не в успехе в глазах людей, а в жизни ради того, что действительно имеет значение.