Литургические чтения: 29 АВГУСТА. XXII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4,1-2.6-8

Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

Толкование

Бог через Моисея обращается к народу Израиля: «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы». Поразмышляем о слове «сегодня»: исполнять законы Божьи нужно немедля; не позже, не завтра и тем более не через несколько месяцев, а «сегодня», то есть немедленно. Бог просит нас слушать Его внимательно, а затем применять услышанное на практике. Но вся проблема в том, что мы слышим, но не слушаем и, что касается исполнения, то откладываем его, придумывая всевозможные отговорки. Чтобы применить Божье слово на практике, мы должны изменить образ жизни, привычки, то есть научиться слушать. Для этого мы должны тщательно соблюдать Божьи заповеди, жить ими день за днем, помнить о них, принимая большие и малые решения. Вопрос заключается в том, используем ли мы то, что получили в дар. Применяем ли мы Слово Божье на практике?

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Иак 1,17-18.21b-22.27

Братья мои возлюбленные: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира.

Толкование

Если кто-то наивно полагает, что с Богом можно поступить как с человеком, обманывая Его в угоду собственным интересам, то глубоко ошибается. Есть и такие, кто подходит к Таинству Исповеди, заранее решив о чем-то умолчать, что-то приукрасить, чтобы не произвести «плохого впечатления». Некоторые считают, что могут улучшить свои дела благодаря волшебной помощи «свыше», раздавая милостыню из краденых денег, поступающих от незаконной или аморальной торговли, от обкрадывания подчинённых сотрудников. Кто-то проводит в церкви целые дни, при этом полностью пренебрегая семейными и рабочими обязанностями. Как отмечает апостол Иаков, они обманывают не Всевышнего, а самих себя. Святой Иаков проводит различие между теми, кто просто любит слушать красивые речи о вере, надежде, милосердии, и теми, кто применяет слово Господа на практике.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,1-8а.14-15.21-23

В то время: Собрались к Иисусу фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима. И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все, и разумейте. Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

Толкование

Святой Марк указывает на опасность, которой подвергаемся и мы: сосредоточив внимание на менее важных вещах, рискуем упустить из виду главное – Божью заповедь. Иисус обличает тех, кто с помощью набожности и религиозности хочет казаться лучше, чем есть на самом деле. Многие предпочитают выглядеть усердными христианами, а не добиваться настоящего обращения сердца; совершать обряды, а не искать сокровенного единения с Богом. Апостол Павел напоминает, что нас спасает не религиозная практика и не ритуал, а вера, действующая через милосердие. То, что исходит от Бога, не может нас осквернить, ибо Господь творит только добро. То, что оскверняет человека, исходит изнутри, то есть из нашего сердца. Наши действия, исходящие из сердца, могут быть чистыми или нечистыми, добрыми или злыми. Все зависит от нас: соблюдаем ли мы заповедь любви, помним ли о присутствии Бога среди нас. Всегда было трудно верить, что любовь в жизни человека превыше всего, что она составляет единственный закон. Предоставим же Христу вести нас, дабы наши сердца всегда были наполнены любовью к Богу и ближнему.