8 СЕНТЯБРЯ. Рождество Пресвятой Девы Марии

Литургия сегодняшнего праздника пронизана темой рождения. Евангелие от святого Матфея, которое нам предстоит услышать, раскрывает сердце сегодняшнего праздника: девственное рождение Иисуса неразрывно связано с рождением Марии. Кропотливо восстанавливая родословную Иисуса с этим впечатляющим перечнем имен – известных и неизвестных, гигантов веры и нечестивых, праведников и грешников, от патриарха Авраама до обручника Марии святого Иосифа, – евангелист Матфей десятки раз повторяет мощное слово «родил». Центром всей истории спасения является рождение Сына Божьего в смертном человеческом теле. В связи с этой центральной тайной было предусмотрено рождение Пресвятой Девы Марии. Рождение Девы Марии в некотором смысле является водоразделом истории спасения, и этот праздник представляет собой веху между Новым и Ветхим Заветами. Юная Мария представляет собой образ нового человечества, из которого Спаситель удалит сердце из камня, чтобы дать ему сердце из плоти, которое могло бы послушно принять Слово спасения. Чествуя Рождество Пресвятой Богородицы, мы постигаем истинный смысл и цель этого события: воплощение предвечного Слова. Мария пришла в этот мир, чтобы ответить на призвание быть Божьей Матерью.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 5,2-5a

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли. И будет Он мир.

Толкование

Назарет, где Мария получила великую весть, и Вифлеем, где родился Иисус, – места, которые совсем не были известны. Господь выбирает малое и смиренное, чтобы явить в этом Свое величие. «Призрел Он на смирение рабы Своей», – будет воспевать Мария, становясь обителью Слова Божия. На духовном пути важно целиком предать себя силе Господней и жить в самом надежном убежище. Когда вся наша жизнь, любовь и труд становятся прославлением Его имени, страдания утихают, и в нас поселяется Он, – Тот, Кто есть «мир наш» (см. Еф 2,14).

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 1,1-16.18-23

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог».

Толкование

Имя «Иисус» значит «Бог спасает», а «Эммануил» – «Бог с нами». Тайны жизни Пресвятой Богородицы могут быть поняты с верой только при взгляде на ее Сына Иисуса Христа. Бог с нами и спасает нас: в этом суть высшей тайны, которую Сам Бог сообщает через чудеса, совершенные в Марии. Рождение Марии – это приход в мир непорочного ребенка, который жил и будет жить в вечности, оставаясь всегда таким: «Пресвятая Дева Мария была предохранена от всякого пятна первородного греха» (Папа Пий IX, 1854). Если зачатие и рождение каждого ребенка – это еще одна чудесная причина вверить себя Богу Творцу и Всемогущему, то рождение Марии, Матери Божьей, дает обещает нам будущее в Боге. Рабиндранат Тагор говорил, что «каждый родившийся ребенок приносит миру весть о том, что Бог еще не устал от человечества»; Рождество Марии говорит нам о том, что Бог горячо желает спасения человечества. Смиренная и непорочная свобода Девы Марии, вероятно, является одним из самых высоких и значительных достоинств, которые Бог желал бы видеть в счастливом человечестве. Будем же молиться Пресвятой Деве Марии, дабы она все более уподобляла нас себе и своему Сыну.