Литургические чтения: 17 ИЮНЯ. Четверг XI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 11,1-11а
Братья: О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, то вы были бы очень снисходительны к тому. Но я думаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов. Хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всём совершенно известны вам. Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие? Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал. Ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всём я старался и постараюсь не быть вам в тягость. По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии. Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно!
Толкование
Задача апостола не ограничивается тем, чтобы нести Евангелие туда, где оно еще не было проповедано, – миссионер также должен сопровождать общину на ее пути, любить всем сердцем, страдать за нее. Святой Павел не намерен вести христиан за собой, – он желает привести их к мистическому союзу со Христом. Он хочет, чтобы община отвечала требованиям Иисуса как чистая дева, готовая для своего Жениха. Но в то же время он понимает, что в общине есть проблемы. Некоторые братья ставят под сомнение его авторитет, в том числе и потому, что Павел проявил себя в Коринфе скромным и непритязательным, лишенным высокомерия и надменности, обеспечивая себя трудом своих рук: это не было воспринято как проявление истинной любви. Апостол с горечью говорит, что коринфяне – любопытные и беззащитные как дети – могут с легкостью попасть под влияние захожих проповедников «другого Иисуса», что они снисходительны ко всякого рода «пророкам» в ущерб подлинности Евангелия. Изменять Евангелие означает уводить верующих к искажённым и ложным формам христианской жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,7-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Толкование
Осознавая себя чадами Божьими, мы не можем не называть Бога Отцом нашим, ибо мы Его семья. Но поскольку Бог пребывает на небесах, Церковь, находясь на земле, выражает и передает Его заботу и внимание к людям. Стихи, которые предшествуют молитве Господней и следуют за ней, готовят душу молящегося к ее искреннему прочтению. Бог знает Своих детей, их конкретные проблемы; Он знает, с какими трудностями им приходится сталкиваться в жизни. Поэтому нет необходимости произносить длинные пояснительные речи, как это делают язычники, которые думают, что своими словами им удастся вызвать сострадание языческих идолов. После молитвы «Отче наш» есть еще один призыв Господа – призыв к прощению, исполнив который с искренним сердцем, мы получаем возможность просить о милостях, предложенных в молитве.
