Литургические чтения: 20 АПРЕЛЯ. Вторник III недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 7,51-59
В то время: Стефан сказал народу, старейшинам и книжникам: Непокорные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога, но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него. И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. Савл же одобрял убиение его.
Толкование
«И побивали камнями Стефана, который… воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего». Первомученик поступил точно так же, как и его Учитель, Который на Кресте произнёс только слова прощения. Способность прощать не особо приветствуется среди тех, кого унизили и оскорбили, а обидчикам гораздо проще не обращать внимания на чувства других, считая, что это у них должны просить прощения. Логика Иисуса, которую мы находим во многих евангельских эпизодах, прямо противоположна. Сколько же мучеников отдали жизни, прощая тех, кто предавал их смерти! «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», – просим мы в молитве «Отче наш» и всеми силами боремся с желанием заставить своих должников заплатить до копейки.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,30-35
В то время: народ сказал Иисусу: Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть». Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и даёт жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Толкование
«Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда!». Лишь Иисус есть хлеб жизни. Другие хлебы насыщают физиологическую потребность, Господь же насыщает всю жизнь, – как земную, так и небесную. Сын Божий становится спасением для всего человечества не только на определенное время, но навсегда. Он – истинный хлеб, гарантирующий вечную жизнь. Карло Акутис, умерший в 15-летнем возрасте и причисленный к лику блаженных, был настолько влюблен в Иисуса, Хлеб Евхаристии, что говорил: «Евхаристия – моя дорога в небеса». Тело Господа – это священное «топливо» для сердца, души и тела, и его нам хватает до вечной жизни. Многие святые довольно долгое время питались одним лишь евхаристическим хлебом. Некоторые Отцы Церкви утверждали, что Пресвятая Евхаристия – это лекарство для нашей духовной жизни, которое исцеляет от греха и поддерживает в борьбе против лукавого. Прекрасна практика евхаристического богослужения, начинающегося с просьбы о прощении: Хлеб, который мы примем в причастии, прощает нам наши маленькие недостатки, - по сути, это лекарство от наших ран.
