Литургические чтения: 30 МАРТА. Великий вторник

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,1-6

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Моё. И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня. И сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и тщетно истощал силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтён в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.

Толкование

Существует тесная связь между верой и слышанием Слова. Верить – это гораздо больше, чем иметь некоторое мнение о Боге: это сильная и глубокая связь с Господом, которую можно осуществить лишь тогда, когда мы решили действительно узнать, Кто Он и что означает Его присутствие в нашей жизни. Однако для того, чтобы сделать это, важно принять к сердцу Его слово, которое позволяет действительно узнать Христа. Вот почему проповедь так важна в церковной жизни. Независимо от навыков или способностей проповедников, именно провозглашение и слышание этого слова рождает веру и помогает ей возрасти до зрелости. Это избавляет нас от риска сотворить себе божество по нашему образу и подобию, которое становится идолом в нашей жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 13,21-33.36-38

В то время: Собравшись с двенадцатью учениками Своими, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Пётр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. Симон Пётр сказал Ему: Господи! куда Ты идёшь? Иисус отвечал Ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною. Пётр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды.

Толкование

«Один из вас предаст меня». Тайна предательства, тайна зла и гордыни. Иуда предает Иисуса, но и другие апостолы и ученики явно не блещут доблестью: если Иисус так подробно объясняет, что должно произойти, почему никто из них не встает и не останавливает Иуду? Почему они не применили к нему существующее в Церкви правило братского назидания, чтобы исправить его? Братское назидание не означает обвинение против другого; это, скорее, разговор по душам, который происходит без какого-либо уничижения, когда мы пытаемся понять драму Иуды, побежденного Сатаной и в отчаянии наложившего на себя руки.