Литургические чтения: 15 ФЕВРАЛЯ. Понедельник VI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 4,1-15.25
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу. И Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдём в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно. Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
Толкование
В этом чтении своей холодностью и беспощадностью выделяется Каин: ослепленный ревностью, он зашел так далеко, что убил собственного брата. Он признает свою великую вину и ожидает, что первый же встречный убьет его. Однако Бог не рассуждает согласно общепринятому мнению: Он осуждает грех, но не раскаявшегося грешника. Тогда становится долгом, также и для нас сегодня, исполнить сказанное Господом: «Никто да не прикоснется к Каину». Это чтение дает много пищи для размышления и роста: стараюсь ли я не осуждать других или же полученные обиды затмевают христианский долг прощать даже врагов своих? Позволяю ли чувству ревности одержать верх надо мной? Знаю ли я, что словом можно даже убить? Давайте предадим себя Божьей милости, попросив о даре обращения для нас и для наших братьев.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 8,11-13
В то время: Вышли фарисеи, начали с Иисусом спорить, и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону.
Толкование
Всякий раз, притязая на то, чтобы «принудить» Бога делать то, что мы хотим, или испытывая Его, мы остаемся у разбитого корыта. Это мы должны исполнять Его волю, а не Он нашу. Нередко мы даже не в состоянии отличить добро от зла: сколько же терпения Господь проявляет по отношению к нам! В этом отрывке Евангелия фарисеи требуют знамений. А как ведем себя мы? Разве мы не пытаемся торговаться с Богом? Разве не обещаем Ему сделать что-то в обмен на исполнение нашего желания? И разве мы не считаем, что Бог обязан нам помочь, потому что мы всегда молимся, участвуем в Святой Мессе? Вместо этого мы должны помнить слова Псалма 131(130): «Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди (ст. 2). Мы находимся в объятиях доброго Отца, который любит нас бесконечной любовью, защищает нас, питает, поддерживает и направляет. Мы не можем желать ничего лучшего, ибо в Нем есть все.
