Литургические чтения: 4 ДЕКАБРЯ. Пятница I недели Адвента

Или: Св. Иоанн Дамаскин, священник и Учитель Церкви

Иоанн родился в Дамаске во второй половине VII века в богатой семье арабов-христиан; вслед за отцом в молодости он был назначен на важный пост казначея халифата. Вскоре, недовольный жизнью при дворе, а также из-за того, что власти ужесточили свою политику по отношению к христианам, он оставил все, раздал своё имущество бедным и поступил в монастырь Святого Саввы неподалеку от Иерусалима. Здесь он был рукоположен в священники и продолжил свою миссию учения, проповеди и письма, занимаясь главным образом богословием Воплощения и Преображения. Иоанн подчеркивал, что, приняв человеческую природу, Христос принёс спасение человеку, предлагая ему участие в Божественной жизни. Учение Иоанна Дамаскина о Пресвятой Богородице можно считать исчерпывающим и мощным синтезом всего учения, оставленного предыдущими христианскими авторами. Никейский собор поддержал его мысль в защиту законности культа священных изображений, которые он считал знаком реальности Воплощения Сына Божия во чреве Девы Марии. Святой был одним из первых, кто провёл чёткое различие между поклонением и почитанием: первое является актом культа, который воздаётся одному лишь Богу; второе обращено к ангелам, святым и их изображениям, в силу их участия в святости Бога. Иоанн был своего рода глашатаем предания dormitio Virginis, то есть Успения Пресвятой Девы Марии и Её принятия на Небо. Папа Римский Лев XIII провозгласил Иоанна Дамаскина Учителем Церкви.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 29,17-24

Так говорит Господь Бог: Ещё немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля. Потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лицо его более не побледнеет. Ибо, когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Моё и свято чтить Святого Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым. Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию.

Толкование

Как прекрасно согревать сердца, читая эти слова пророка Исаии на пути Адвента! Пришествие Господа, которое мы будем праздновать в святую рождественскую ночь, связано не только с этой прекрасной литургией. Смысл явления нам Младенца освещается и углубляется этими словами великого пророка. Еще немного, говорит Исаия, и даже в Ливане – почва которого отличается каменистостью и засушливостью – расцветут сады. Также среди людей свершатся чудеса: слепые прозреют, глухие начнут слышать. И будет радость. Но для кого? Для смиренных, которые возрадуются о Господе. Но те, кто ведут себя как тираны и замышляют беззаконие на дорогах неправедности, сами закрывают перед собой двери к полноте жизни и спасению.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,27-31

В то время: Когда Иисус шёл, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: да, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той.

Толкование

«Когда Иисус шёл, за Ним следовали [ēkoloúthēsan] двое слепых и кричали» (9,27): здесь использован глагол, применявшийся евангелистами для указания следования в христианском значении этого слова. Они слепы и все же следуют за Ним. По всей вероятности, их кто-то сопровождал. Они следовали за Иисусом, ибо надеялись получить исцеление: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (9,27). Они видели в Иисусе Мессию, потомка Давида, и просили Его смилостивиться над ними. В их словах выражено все смирение людей, понимающих, что они не заслуживают того, о чем просят, но знают, что могут рассчитывать на бескорыстную любовь Бога, обещавшего дать полноту жизни. Евангелист предваряет мольбу об исцелении глаголом кричать: (krazô), который указывает на страх и боль, но также и на доверительность. Этот глагол выбран не случайно, а является одним из тех, что выражают веру. Иисус не сразу отвечает на их просьбу. Но слепые не сдаются; настойчивость – это один из признаков веры. Чудо происходит внутри дома (9,28), образа Церкви, в которой Воскресший продолжает исцелять. Теперь слепые могут приблизиться к Иисусу и получить ту благодать, о которой они просили с уверенностью на протяжении всего пути. «И открылись глаза их» (9,30). Попросим сегодня Господа о благодати следовать за Ним и о мужестве взывать, смиренно осознавая, что только в Нем мы можем найти свет, которого жаждет сердце; и только с Ним мы можем сеять Его слово, меняющее лик истории.