Литургические чтения: 31 ДЕКАБРЯ. Седьмой день в Октаве Рождества

Или: Св. Сильвестр I, Папа Римский

Святой Папа Римский Сильвестр I жил в переходный период между последними гонениями и эпохой мира, начатой императором Константином, и был Папой более двадцати лет - с 314 по 335 год. Его правление было спокойным благодаря наследию его предшественника святого Мильциада, который хорошо организовал Церковь и заручился поддержкой императора Константина. Император подарил Сильвестру в качестве резиденции Латеранский дворец, к которому позднее была пристроена базилика Святого Иоанна. Папе Сильвестру принадлежит идея строительства первой базилики Святого Петра, важнейшей для христианства, а затем базилики в честь святого Павла на улице Остиенсе. Во время его понтификата состоялся Никейский собор (325 г.), провозгласивший – против арианской ереси – веру в божественность Христа. Святой Сильвестр умер в 335 году, и через год после смерти в литургический календарь был внесен посвященный ему праздник, который отмечается 31 декабря, в то время как на Востоке его память отмечается 2 января. Он является одним из первых, кого почитали как исповедника, – этот титул присваивается начиная с четвертого века тем, кто даже без мученичества прожил жизнь, посвященную Христу.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 2,18-21

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

Толкование

Иоанн представляет нам человеческое и христианское бытие как нелегкую битву: антихрист противится истине и помазанию Святым Духом. Мы уже знаем Победителя в этой битве и знаем, что надежда никогда не разочаровывает. Иоанн говорит нам: «Дети мои, последний час настал». Кто-то может возразить на это, что прошло уже две тысячи лет с этого «последнего часа», и либо апостол ошибался, либо он вкладывал в свои слова особый смысл, который требует разъяснения. Последний час – это благоприятное время для любви к Иисусу Христу, рожденному, умершему и воскресшему за нас. Он даровал нам помазание Святым Духом. Поэтому священники желают своим только что рукоположенным собратьям всегда совершать Евхаристию особым образом, «как если бы она была первой, единственной и последней». Давайте постараемся жить так, чтобы и Евхаристия, и все наши действия были такими.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 1,1-18

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Толкование

Сегодня литургия предлагает нам пролог из Евангелия от святого Иоанна. Оно открывается с утверждения, которое служит ключом к пониманию всего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Бог един, но не одинок. Бог един, Он говорит и выражает Себя, Он Всевышний. Однако остается открытым вопрос: как это возможно, что после представления столь великого и благого Бога святой Иоанн сразу же говорит о битве между светом и тьмой? Это возможно, потому что наш Бог хочет, чтобы Его любили добровольно, а не по принуждению. Он пришел к нам: «Слово стало плотию, и обитало с нами», любя нас до конца, до смерти крестной и воскресения, до великого дара Святого Духа.