Литургические чтения: 17 ДЕКАБРЯ. Четверг III недели Адвента

Святой Иосиф Маньянет-и-Вивес, апостол семьи

«Бог призвал верных созерцать Святое Семейство и подражать ему, как это делал блаженный Иосиф Маньянет-и-Вивес» (Римский миссал).
Будущий святой родился 7 января 1833 года в многодетной семье в испанском городе Тремпе. После учёбы в духовной семинарии и богословского образования принял священническое рукоположение 9 апреля 1859 года, был секретарём своего епископа, служил администратором епархиальной курии, особенно заботясь о школах. Он основал мужскую и женскую монашеские конгрегации, посвящённые Святому Семейству Иисуса, Марии и Иосифа, а также был вдохновителем создания храма Святого Семейства в Барселоне, над возведением которого трудился знаменитый архитектор Антонио Гауди. Иосиф Маньянет-и-Вивес покинул этот мир 17 декабря 1901 года в Барселоне. 26 ноября 1984 года Папа Иоанн Павел II причислил его к лику блаженных, а 16 мая 2004 года Папа Бенедикт XVI причислил его к сонму святых.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 49,2.8-10

В те дни: Иаков созвал своих сыновей и сказал им: Сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего. Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

Толкование

Отрывок, который предлагает нам сегодняшняя литургия, особо касается Иуды, одного из сыновей Иакова. Иуду сравнивают с непобедимым львом, провозглашают его силу и будущее первенство. Ученые-библеисты считают, что последнюю часть благословения, адресованного Иуде, сложно расшифровать, но все они сходятся в том, что это относится к будущим событиям, связанным с Давидом, как основателем царства. Но и Иуда, и Давид прежде всего являют собой образы грядущего Мессии.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 1,1-17

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Толкование

Сегодняшнее Евангелие предлагает нам родословную Иисуса Христа, которая в силу того, что Иосиф - супруг Девы Марии, восходит к Аврааму, отцу веры, отцу всех верующих. До Авраама Бог много раз и по-разному пытался обратить человечество от того первородного греха, который присутствовал на первых страницах Священного Писания. После гибельного конца, постигшего человечество из-за греха гордыни при возведении Вавилонской башни (см. Быт 11), Бог не потерял надежды на добрую и праведную волю людей: в двенадцатой главе Бытия появляется Авраам. «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт 12,2-3). Другой ключевой фигурой в родословной Иисуса является царь Давид, тот, кто, разрываясь между глубокой верой и тяжкими грехами, пытается создать единое царство Израиль. Такой замысел окажется невозможным для человека, каким бы исключительным он ни был. Это снова и снова напоминает нам об Иисусе Христе, единственном истинном Спасителе мира. Божье спасение приходит издалека, но оно полностью реализуется в Нем: только Его Рождество принесет на землю истинную радость.