Литургические чтения: 22 НОЯБРЯ. Господь наш Иисус Христос, Царь вселенной
Сегодня мы празднуем последнее воскресенье литургического года, посвящённое торжеству Господа нашего Иисуса Христа, Царя вселенной. Царственность Христа – это царственность любви и служения, жертвенности и милосердия. Можно ли было представить себе царя, который пришёл не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить? Царственность Христа во всём отличается от той, какую мы себе представляем, даже в суждении. Когда Сын Человеческий вернётся на землю, Он не спросит нас, сколько духовных практик мы освоили или сколько паломничеств совершили. Он спросит, сколько мы любили! Отличительным элементом между «благословенными» и «проклятыми» является любовь: заботился ли ты о тех, кого Я ставил на твоём пути? – спросит Он каждого из нас. Иисус чётко выражает то, что нужно делать, чтобы быть «благословенным»: дать напиться жаждущему, накормить голодного, посетить больного и заключенного, заботиться о слабых, оказать гостеприимство страннику, одеть нагого… Именно эти жесты повседневной любви, совершаемые тайно и молчаливо, делают разницу! Как бельё, постиранное и выглаженное для престарелого соседа, оставшегося одиноким вдовцом. Как посещение каждую субботу дома престарелых. Как улыбка прохожему на улице или место, которое мы уступаем кому-то в маршрутке. Как пакет с продуктами, вручаемый каждую неделю матери-одиночке... Всё это стало бы прекрасным итогом литургического года!
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 34,11-12.15-17
Так говорит Господь Бог: Вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо своё в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих, и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде. Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом.
Толкование
Сегодняшние три чтения ясно показывают нам, что значит истинное царствование Господа Иисуса Христа. Он проявляет Себя не как гордый или надменный царь, а как любящий пастырь, который всецело заботится о Своем народе. Семья Божья представлена в образе стада, но не из презрения, а для того, чтобы на примере отношений, существующих между овцой и ее пастухом, пояснить отношения, которые должны быть между нами и нашим Пастырем, Господом Иисусом, Которому мы принадлежим. Эта принадлежность не лишает нас достоинства или свободы, – напротив, она делает нас более устойчивыми, защищает от опасностей. «Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог». Эти слова, переданные нам через пророка Иезекииля, говорят о том, что Сам Бог обещает лично защищать нас: это обетование никогда не отменится, даже если Ему придется оставить сотню овец в пустыне, чтобы отправиться на поиски единственной заблудившейся.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 15,20-26.28
Братья: Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог все во всём.
Толкование
«Последний же враг истребится – смерть. Когда же всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог все во всём». В то время как смерть – это враг, подлежащий истреблению, всем людям и всем созданиям суждено покориться Небесному Отцу. Это последнее слово означает не рабство, а восстановление порядка любви, для которого каждый из нас был сотворен. Грех – это беспорядок; в то время как святость, участие во Христе и в Отце через Святого Духа осуществляется в совершенно новом порядке. Будем же благодарны за вечный Божий замысел любви, за спасительное воплощение Слова Божьего, за бескорыстную жертву Христа ради каждого из нас.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 25,31-46
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе»? Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Толкование
Евангелие представляет нам Бога, готового поставить Себя на последнее место, чтобы быть «нуждающимся» в нас и в нашей заботе. Подлинный Бог Иисуса Христа есть Господь неба и земли, Который в то же время не стыдится присутствовать в людях, истерзанных голодом, жаждой, в странниках, нагих, больных, заключенных. Таким образом, Он – всевышний Бог и одновременно смиреннейший из всех людей. Господь просит нас служить бедным и нуждающимся так, как если бы мы служили Ему, «покорившемуся» (1 Кор 15,28) нашим заботам, дабы мы учились покоряться Ему в любви.