Литургические чтения: 13 НОЯБРЯ. Пятница XXXII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Ин 4-9

Избранная госпожа, я весьма обрадовался, что нашёл из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Толкование

Ходить в любви, живя по заповедям распятого и воскресшего Христа. Многие говорят нам о любви, но немногие – о милосердии, которое есть не что иное, как любовь, понимаемая по-христиански. Отделять любовь от Иисуса Христа – обычное дело для искусителя, в то время как Иисус – единственный Спаситель мира, и эта истина насущна для всех людей. Но возникает вопрос: кем Он является для тех, кто не знает Иисуса, – кто никогда не слышал о Нем или кому представляли Его в искаженном виде? Кем Он является для тех, кто принадлежит к другой религии? Если они живут с чистой совестью и подлинной любовью, всё это уже и есть плод Святого Духа, таинственно действующего даже за пределами Католической Церкви. Милосердие и промысел Бога превосходят человеческий разум. Однако тот факт, что христианство все больше становится «малым остатком» посреди большинства, мыслящего и действующего иначе, не лишает нас дара и ответственности ходить в любви распятого и воскресшего Христа; свидетельствовать спокойно, взвешенно и убедительно о наших христианских побуждениях. Мы также призваны как можно лучше объяснять основания нашей веры, надежды и любви.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,26-37

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. Так же как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный, и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится. Две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится. Двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

Толкование

Среди этих наставлений о конце времен есть фраза, в которой Господь дает нам четкие указания о том, как именно мы должны жить сегодняшним днём: «В ожидании Его пришествия». «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её». Сберечь или погубить, потерять или обрести, жить или умереть – вот альтернативы, стоящие перед нашей жизнью. Следовательно, в ожидании славного пришествия Господа речь идёт не о том, чтобы жить в страхе, а о том, чтобы буквально «губить» свою жизнь ради тех, кого мы любим, чтобы тратить ее на них, забывая о времени. «Губят» свою жизнь все те, кто тщательно исполняет свой долг с заботой, вниманием и любовью к тем, кто с ними рядом. Во Христе Иисусе все это преображается и обретает непреходящую ценность.