Архиепископ Аквилы: гражданская дисциплина может быть добродетелью
Ольга Сакун - Град Ватикан
28 и 29 августа в итальянском городе Аквила возобновляются торжественные обряды Целестинианского прощения – общей индульгенции, которую святой Папа Целестин V провозгласил в день своей коронации на понтификат в 1294 году. Эта индульгенция была подтверждена в 1967 году Папой Павлом VI, который поместил ее на первое место в пересмотренном списке индульгенций. Подобно знаменитому Ассизскому прощению, стяжание индульгенции Целестина V связано с посещением базилики: верные, приступившие к исповеди и к причастию, стяжают общую индульгенцию – то есть отпущение временной кары за грехи, уже прощенные в Таинстве Исповеди, - посетив базилику Санта-Мария-ди-Колллемаджо, где более 700 лет назад проходила коронация Целестина V.
Во время одного из подготовительных обрядов Целестинианского прощения – возжигания огня – архиепископ-митрополит Аквилы кардинал Джузеппе Петрокки отметил, что это событие не ограничивается простым ритуалом: его цель – «мотивированное и конкретное обращение». «В этом году, - пояснил иерарх, - мы можем взять на себя обязательство переносить с евангельской любовью многочисленные неудобства и трудности, связанные с пандемией КОВИД-19». Это значит с готовностью принимать лишения, продиктованные обстоятельствами, с терпением возложить на себя жертвы и неприятности, порожденные борьбой с этим вирусом, внушающим страх. «Иногда нелегко соблюдать нормы и ограничения, предписанные для сдерживания эпидемии, но убежденная верность и послушание защищают общее благо, то есть индивидуальное благо и благо общественное, - подчеркнул архиепископ Аквилы. – Когда гражданская дисциплина отвечает справедливым правилам, она становится человеческой и христианской добродетелью».
Призывая верных к деятельной солидарности в это непростое время, иерарх добавил: «Давайте откроем сердце и тем, кто стучится в наши двери, кто прибывает из стран, терзаемых войнами и опустошенных бедностью, и давайте поймем, что главный вопрос, на который нужно ответить, - это не вопрос о том, нужно ли им помогать, но вопрос о том, как им помочь»,
