Поиск

Vatican News
- -  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 17 ИЮНЯ. Среда XI рядовой недели

«Когда мы делаем что-то хорошее, нас искушает желание получить за это награду, людскую славу. Но это ложная награда, она рождает в нас зависимость от мнения других. Иисус просит делать добро просто потому, что это добро. Он просит нас чувствовать себя всегда под взором Небесного Отца и жить, ища одобрения Бога, а не людей. Живя в присутствии Бога, мы обретаем гораздо более глубокую радость, нежели от людской славы» (Папа Франциск, Послание молодежи Помпеи 10.02.2016).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 2,1.6-14

В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шёл Илия с Елисеем из Галгала. Когда пришли в Иерихон, сказал Елисею Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба. Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана. И взял Илия овечью шкуру свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху. Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои, и разодрал их на две части. И поднял овечью шкуру Илии, упавшую с него, и пошёл назад, и стал на берегу Иордана. И взял овечью шкуру Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешёл Елисей.

Толкование

Илия является особым персонажем во всей истории пророчества Израиля: это идеальный прообраз пророка, который говорит от имени Бога, не опасаясь гонений и одиночества. Поэтому вовсе не случайно в рассказе о преображении Иисуса на горе одним из пророков, стоявших рядом с Ним, был именно он. С помощью символов в этом отрывке говорится о передаче пророческого духа от Илии к его любимому ученику Елисею. Иногда смерть людей, которые были для нас наставниками или самыми настоящими учителями жизни, может выбить почву из-под ног. Но не нужно отчаиваться: что-то от них живет внутри нас, и их учение и слово продолжает вести нас по пути жизни.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,1-6.16-18

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Толкование

Искать одобрения людей всегда опасно, особенно когда мы сопровождаем эти поиски показной набожностью, ибо ее цель – угодить не Богу, а нашему «эго». Поэтому Господь предостерегает Своих учеников: человек, желающий всеми способами выделиться на фоне других, уже выглядит неприятно; но еще хуже лицемерие тех, кто пользуется Богом, чтобы выглядеть в глазах других праведными и святыми. Нужно понять, какую именно награду мы хотим получить: если мы ищем людской похвалы, то наши молитвы, дела милосердия и покаяния закончатся лишь одобрением со стороны людей, и внутренней сутью наших действий будет самолюбование. Если же мы хотим, чтобы наша набожность служила для возрастания в любви к Богу, то следует проявлять ее сдержанно и скромно, во имя Бога. В этом случае всеведущий Господь вознаградит нас Своей любовью и дружбой.

13 июня 2020, 11:57