Литургические чтения: 24 МАЯ. Вознесение Господне
Сегодня во многих странах Церковь празднует торжество Вознесения Господня. Что же означает это выражение? Оно означает, что сегодня мы вспоминаем момент, когда Иисус оставляет апостолов, чтобы окончательно вернуться к Небесному Отцу. После Воскресения ученики пережили поистине необыкновенные дни, потому что Учитель и Господь был с ними, позволял на Себя видеть, осязать Себя, ел с ними, многое объяснял... Они видели, как Он умер, они положили Его в гроб, и вот, столько дней Иисус продолжает оставаться с ними, дабы они не сомневались: это Он, Он жив, Он воскрес! Теперь Господь завершает эти особые встречи и возвращается к Отцу. Он не бросает учеников, не оставляет их одних и заявляет предельно ясно: «Я с вами во все дни до скончания века». Меняется лишь способ Его присутствия: Он присутствует в Своем Слове и в Евхаристии, Его можно видеть в Его учениках, в Его Церкви. Это новый способ присутствия Христа в мире. Он – Глава, сидящий отныне одесную Отца, мы же – Его Тело, присутствующее в мире материально, а не только духовно.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 1,1-11
Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою; а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Толкование
В день, когда Церковь вспоминает вознесение Иисуса на небеса, литургия Слова приглашает нас прочитать начало Книги Деяний святых апостолов. Эта книга, написанная Лукой, по преданию представляет собой вторую часть более крупного труда, в который также входит Евангелие под именем Луки. Помимо единства стиля, эти две книги объединяет еще одна деталь – они адресованы некоему Феофилу. Но с какой стати мы должны сегодня читать эту покрытую пылью веков книгу, к тому же адресованную какому-то конкретному человеку, а не всей общине? Феофил, - конечно, это имя собственное. Но если его толковать в Духе, то в этом имени каждый из нас может увидеть себя, поскольку греческое имя Феофил имеет несколько значений: это «друг Бога», затем «Бог – мой друг», оно также переводится как «возлюбленный Богом». Какой бы ни была наша жизненная ситуация, в любом случае мы входим в одну из этих трех категорий. Мы можем даже переживать духовную ночь, ощущать себя в иссушающей пустыне, не чувствуя близости Бога, но все равно мы остаемся любимыми Господом. Поэтому Книгу Деяний святых апостолов продолжают читать в Церкви, рассматривая ее как важное подспорье в укреплении веры.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 1,17-23
Братья: Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.
Толкование
Господь Иисус возносится на небеса, а мы, бедные смертные, остаемся здесь, чтобы бороться с обычными проблемами каждого дня: здоровье, работа, дом, деньги, будущее, любовь. Мы подвергаемся риску думать о Христе как о Боге, далеком от наших суетных проблем, особенно теперь, когда Он вознесся на небо, как бы поставив преграду между Собой и человеческими заботами. Такой взгляд на Вознесение Господне совершенно упускает из виду тайну Воплощения: Иисус сделался человеком, чтобы в самой гуще жизни разделить опыт человека, его страдания и радости, ощутить всю меру человеческой боли и счастья. Поэтому святой апостол Павел обращает свою молитву к Небесному Отцу, дабы Он даровал верующим Духа премудрости и откровения, позволяющего им сойти в глубину познания Иисуса. С воскресением Господа насущные человеческие проблемы обрели смысл: ничто из нашего ежедневного опыта не пропадет напрасно; все будет преобразовано, чтобы привести нас в надежную гавань единства и общения с Богом, в объятия с Бесконечным.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 28,16-20
В то время: Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Толкование
Ученики все еще сомневаются, как и все мы. Долгого общения с Иисусом и того, что они сами были свидетелями Его чудес, молитв, долгих дискуссий с фарисеями, проявлений Его милосердия и, наконец, Его смерти и воскресения, - оказалось недостаточно. Червь сомнения точит сердца учеников. Но всё же они внимают просьбе Христа, отправляются в Галилею, где началась эта чудесная история любви, они видят Его и преклоняют перед Ним колена... и продолжают сомневаться. Мы тоже видели, как Его поразительное присутствие преображало реальность, мы бессчетное количество раз слышали Его Евангелие, питались Его телом, молились Ему в собрании братьев и сестер, и - тем не менее - в глубине души возникает сомнение, которое не оставляет нас в покое. Как от него избавиться? Выйдя из тесного мира своих интересов и забот, делясь с другими красотой, которую обретает жизнь после встречи с Господом. В своем дневнике святая Тереза Калькутская рассказывает о пережитой ею ночи веры и в какой-то момент признается, что больше не чувствует присутствия Бога. Она говорит о пустыне, о духовной сухости, что пережили все великие святые. Но в своих молитвах она шепчет: «Я продолжаю любить Тебя любовью моих сестер, которых я научила любить Тебя».
