Литургические чтения: 5 АПРЕЛЯ. Вербное воскресенье

Вербное воскресенье и Страсти Господни вводят нас в Страстную неделю, которая для нас, христиан, является самой важной в году. Страстная неделя дает возможность погрузиться в главные события Искупления, пережить пасхальную тайну – великую тайну веры. Это не просто важный момент литургического года, но источник всех остальных богослужений годового цикла. Все они, в сущности, ссылаются на тайну Пасхи, из которой проистекает наше спасение и спасение всего мира. Это особенная неделя: она рассказывает о Божьей любви, обращенной ко всем людям без исключения, о верности Небесного Отца, который ради этой любви приносит в жертву любимого Сына. Иисус, принимая Свои страсти, делает это не только из сочувствия к нашей нищете и неприкаянности людей, живущих без любви к Богу, но и для того, чтобы вернуть нас к полноте жизни через Свою смерть на Кресте, единственный путь к воскресению.

Главные богослужения Страстной недели, в которых - во время вынужденного карантина этого года - верующие могут принять участие духовным образом посредством СМИ:

•Вербное воскресенье: воспоминание о входе Иисуса Христа в Иерусалим
•Месса освящения елеев. Служится утром в Страстной четверг (в кафедральном соборе). Епископ вместе с пресвитерами епархии благословляют священный елей и миро, которые будут использоваться на протяжении года при совершении Таинств:
• елей катехуменов для Крещения;
• елей для соборования;
• миро для Таинства Миропомазания и Таинства Священства.

Литургические облачения этого времени - красного цвета в Вербное воскресенье; фиолетового в понедельник, вторник и среду; белого на Мессе освящения елеев в Страстной четверг.

Начиная с Пепельной среды слово Господне, взяв нас за руку, сопровождает в духовном паломничестве, чтобы мы были готовы вступить в Страстную седмицу. В предстоящие дни Слово Божие зазвучит еще настойчивее, дабы наши взоры не отрывались от Иисуса, но шаг за шагом следовали за Ним, учась у Него любить каждого человека, которого Господь посылает нам на жизненном пути. Да, мы должны жить со взором, устремленным на Иисуса, Который пошел даже на смерть, чтобы спасти нас. Только так мы сможем увидеть Его глаза, обессиленные от боли, но неизменно полные милосердия. Господь будет смотреть на нас с бесконечной любовью - точно так, как Он смотрел на Петра, хотя он и предал Его; мы почувствуем в глубине своего сердца боль и одновременно нежность и начнем следовать за Ним с новым сердцем. Божественная благодать да откроет наши сердца к пониманию бесценного дара, которым является спасение, полученное благодаря жертве Христа.

Вербное воскресенье и Воспоминание о Страстях Господних

В день Вербного воскресенья Церковь, подобно толпам в Иерусалиме, с пальмовыми и оливковыми ветвями взывает к Христу, Царю славы. Торжественный ход этого воскресенья является выражением нашей веры, через которую мы узнали в Иисусе Христе Мессию, Господа и Царя нашей жизни: признать и принять Его – это значит слушать Его Слово и исполнять его. Это значит идти по пути, который Он указывает нам: по пути любви и жертвы, которым Он прошел раньше нас. Затем Литургия Слова ведёт нас к созерцанию тайны человеческого искупления в Страстях Господа. Наше спасение проходит не через триумф, но через тайну любви и боли, принятой и пережитой до конца ради каждого из нас. Бог стал человеком, чтобы разделить человеческое страдание. От Страстей Иисуса Христа во всякое человеческое страдание изливается утешение Бога; поэтому каждое наше малое или большое испытание, с каким мы сталкиваемся каждый день, принятое и пережитое с верой, становится источником любви и надежды на благо человечества. В Евхаристической литургии Господь приходит для каждого из нас под видом хлеба и вина и становится нашим спутником на жизненном пути. Он разделяет радость, страдания и испытания с каждым человеком, придавая им новый и глубокий смысл.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 50,4-7

Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Моё, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

Толкование

Первое чтение Вербного воскресенья укрепляет нас в уверенности: «Господь Бог помогает мне». Воистину велика тайна зла, на которое способны человек и общество. Она настолько велика, что нашей первой реакцией становится растерянность, смятение и даже отчаяние. Однако пророк Исаия показывает нам иной способ понимания зла. Каким бы большим ни было это зло, оно никогда не бывает сильнее любви Бога к человеку. В молитве экзорцизма, возносимой во время обряда крещения детей, говорится: «Освободи их от власти тьмы, соделай их сильными благодатью Христовой и всегда защищай их на жизненном пути». Пребывая в дружбе с Господом, мы можем противостоять злу и не поддаваться ему.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 2,6-11

Иисус Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Толкование

Этот древний христологический гимн выражает глубокую тайну Воплощения Слова, вплоть до самой крайней точки Его унижения, то есть до смерти на Кресте. Этими словами мы прославляем поистине великую тайну: Бог соделался человеком специально для того, чтобы отдать Свою жизнь за нас, ради того, чтобы мы могли вкусить радость участия в Его отношениях любви с Отцом. Имя Иисуса несет спасение всем, кто призывает Его с верой: нет иного способа быть спасенными под небесами, кроме как преклонить колени перед Христом, являющем Свою любовь к нам в тайне Своей страдающей человечности. Преклоним же и мы колени перед Крестом, величайшим символом любви, которую Бог питает к нам.

ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Мф 26,14-27,66

Предательство Иуды Искариота

В то время: один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников. И с того времени он искал удобного случая предать Его.

Приготовление Пасхи

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня. Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

Тайная Вечеря

И, когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: приимите, вкусите; сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
Предсказание об отречении Петра
И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано:
«поражу пастыря,
и рассеются овцы стада».
По воскресении же Моём предварю вас в Галилее. Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня. Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Гефсиманское борение

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь, и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр; плоть же немощна. Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими; ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников. Встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня.

Поцелуй Иуды и взятие Иисуса под стражу

И, когда ещё говорил Он, вот, Иуда, один из Двенадцати, пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг! для чего ты пришёл? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из бывших с Иисусом, простёрши руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсёк ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место; ибо все, взявшие меч, мечом погибнут. Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями — взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

Иисус перед Каиафой

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины. Пётр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его». И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам:
отныне узрите Сына Человеческого,
сидящего одесную силы
и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует; на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его. Как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лицо и били Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Отречение Петра

Пётр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них; ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». И, выйдя вон, плакал горько.

Предание Иисуса Пилату

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти. И, связав Его, отвели, и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Смерть Иуды Искариота

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел; пошёл и удавился. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную; потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников. Посему и называется земля та «землёю крови» до сего дня. Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию, который говорит: «и взяли тридцать сребреников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь».

Иисус пред Пилатом

Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И, когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

Иисус или Варавва?

На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят.

Освобождение Вараввы и предание Иисуса на распятие

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Бичевание и терновый венец

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряницу. И, сплётши венец из тёрна, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него, и, взяв трость, били Его по голове. И, когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Распятие Иисуса Христа

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: «лобное место», дали Ему пить вина, смешанного с жёлчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

Смерть Иисуса Христа

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! лама савахфани?» то есть: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить. А другие говорили: постой; посмотрим, придёт ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

(Все становятся на колени и некоторое время сохраняют молчание).

И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему. Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Погребение Иисуса Христа

Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи именем Иосиф, который также учился у Иисуса. Он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело. И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею; и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там и Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

Запечатанный гроб и стража

На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату, и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: «после трёх дней воскресну». Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: «воскрес из мёртвых»; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли, поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Толкование

Евангелист отмечает, что после смерти Иисуса многие святые и праведники Израиля воскресли и свидетельствовали о величии произошедшего. Смерть Иисуса подарила жизнь: мы были допущены в новую жизнь, в истинное общение с Отцом. Поэтому завеса в Храме разорвалась надвое: нет больше разделения или отдаленности между Богом и людьми; в распахнутых на Кресте руках Иисуса снова соединяется в едином объятии новый и вечный завет между Богом и каждым из нас. С какой благодарностью мы должны прожить этот день! Он напоминает, что Христос открыл нам Свое царство мира и любви. Мы должны лишь держаться Его, поклоняясь тайне Бога, ставшего человеком и ради нас взошедшего на Крест: Он взял на Себя разделение и грех, дабы мы могли жить в полном единстве с Богом.