Литургические чтения: 26 АПРЕЛЯ. III воскресенье Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2,14.22-33

В день Пятидесятницы, Пётр, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил: Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти: потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нём: «видел я пред собою Господа всегда; ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании; ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим». Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Толкование

Смысл речи Петра о Пятидесятнице можно вкратце выразить в нескольких словах: Иисус из Назарета был распят из-за жестокосердия и грехов Его современников, которые не пожелали увидеть в Нем Спасителя, посланного Богом Отцом. Но Он воскрес из мертвых, исполнив тем самым Писания и пророчества, указывающие на Него как на Учителя и Господа. И тут не остается делать ничего, кроме одного: искренне раскаяться и принять сердцем дар спасения, который дарует Иисус каждому человеку в Своей тайне смерти и воскресения. То же самое должны сделать и мы: когда мы искренне раскаиваемся и обращаемся к Нему сердцем, Он наполняет нашу жизнь даром благодати и пасхального света.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,17-21

Возлюбленные: Если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствия вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мёртвых и дал ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.

Толкование

Каждый из нас драгоценен в очах Божиих: драгоценен настолько, что Он отдал за нас Своего Единородного Сына. Это значит, что ради нас и ради нашего спасения Он пожертвовал самым ценным, что имел. А раз так, то с какой благодарностью мы должны проживать каждый день, и с каким благоговением возносить хвалу Отцу! Святой апостол Петр прекрасно это понимает, когда говорит, что нет ничего ценного в мире – ни серебра, ни золота, – что могло бы сравниться с проявлением любви, которую Бог питает к каждому из нас. Поэтому не чувствуй себя никогда одиноким и не падай духом. Только Бог знает, насколько ты ценен в Его очах и сколько Он готов сделать, чтобы ты не потерялся, а жил всегда под Его опекой.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,13-35

В первый день недели двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Толкование

Путь в Эммаус является не столько географическим, сколько духовным. На этом пути ученики, начав с разочарований и разбитых надежд, возвращаются через слова Иисуса к Евангелию. Таким образом, они вновь получают Благую Весть, которую на этот раз слушают по-другому. После объяснений Иисуса Клеопа и его друг уже не рассуждают согласно человеческим критериям - надежды на успех и реванша, ибо теперь их сердца более открыты к принятию Господа и к пониманию истинного значения Его жертвы любви, подлинного и глубочайшего смысла Его воскресения. Теперь они имеют единственное, горячее желание: чтобы Он оставался с ними. Пусть это же желание живет в и нашем сердце в это время благодати, когда присутствие Воскресшего ощущается более ярко и радостно.