Литургические чтения: 28 ФЕВРАЛЯ. Пятница после Пепельной среды
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 58,1-9а
Так говорит Господь Бог: Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу, и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовёшь постом и днём, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопишь, и Он скажет: «вот Я!».
Толкование
Великое искушение верующих людей заключается в разделении между сферой священного и сферой мирского. Довольно часто можно встретить набожных людей, у которых эти две сферы никогда не пересекаются. В народе бытует пословица: «Мы все готовы отдать Богу, кроме души». Сколько правды в этой фразе! Пророка Исаию беспокоит именно такое четко разграниченное видение духовной жизни. Он обличает человека, который ищет Бога, забывая при этом или не видя своего брата, уподобляясь фарисею, который в храме перечислял свои благочестивые дела и осуждал мытаря. Бог через пророка призывает радикально изменить наше представление о посте. Пост для нас – благоприятное время для очищения религиозности, часто состоящей из клише и наших проекций. Как будто Бог нуждается в том, чтобы мы постились, а не в том, чтобы у всех Его детей было все необходимое для достойной духовной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,14-15
В то время: Когда Иисус прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Толкование
Опять пост - в центре дискуссий Иисуса. На этот раз однако спор начинают не фарисеи, не испытывавшие к Иисусу особой симпатии из-за Его свободы в отношении заповедей и норм закона. Теперь уже ученики Иоанна Крестителя просят Христа объяснить поведение Его учеников. Иоанну, признавшего в Иисусе Агнца Божьего того, кому он был недостоин развязать ремень обуви, трудно понять образ действий Господа, который не соответствует программе, составленной веками с учетом ожиданий людей. Иисус переходит от теории к практике. Каждый человек, потерявший любовь всей своей жизни, проходил через этот пост. Постятся не для того, чтобы завоевать расположение Бога: ученики будут поститься, когда потеряют Его, когда увидят Его мертвым на Кресте.
