Поиск

Vatican News
- (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

Литургические чтения: 16 ФЕВРАЛЯ. VI рядовое воскресенье

Религиозный идеал благочестивых иудеев заключался в соблюдении Закона, через который исполняется воля Божья. Исполнение закона было для израильтян их «наследием», «светильником», «прибежищем», «миром» (ср. Пс 119). Иисус есть полнота этого закона, ибо Он - окончательное Слово Отца (Евр 1,1). Апостол Павел говорит нам, что «любящий другого исполнил закон... Любовь есть исполнение закона» (Рим 13, 8-10).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 15,15-20

Если хочешь, соблюдёшь заповеди, и сохранишь благоугодную верность. Господь предложил тебе огонь и воду; на что хочешь, прострёшь руку твою. Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему. Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит всё. Очи Его — на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека. Никому не заповедал Он поступать нечестиво, и никому не дал позволения грешить.

Толкование

Отрывок из Книги Сираха напоминает нам, что Бог создал нас свободными: «Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему». В тексте подчеркивается, что перед лицом добра или зла – «огня и воды, жизни или смерти» – человек обязан делать ответственный выбор. Выбирая то, что отдаляет от Бога, он встает на путь греха. Но в этом отрывке осуществление свободы представлено вовсе не как вариант между двумя равноудаленными объектами, по отношению к которым мы не чувствуем никакого предпочтения, оставаясь холодными и равнодушными. Стремиться к добру означает полностью открыться к Богу, ища Его мудрости и всемогущества. Выбор в пользу зла непременно оборачивается горьким рабством.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 2,6-10

Братья: Мудрость мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих; но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.

Толкование

Святой Дух побуждает наш ум мыслить так, как мыслит Христос: это ставит нас в противоречие с мирским способом мышления, который, со всей очевидностью, основан совсем на других принципах. Кроме того, разве та же самая святость не является безумием для мира? Разве любовь к Богу всем сердцем, всей душою и всем разумением не является абсурдом для тех, кто хотел бы «приручить» слово Божие? Но Дух веет где пожелает и рождает стремление подражать Иисусу Христу в Его жизни послушания и любви к Небесному Отцу. Даже сегодня есть множество «неопознанных» миром святых, которые живут под водительством Святого Духа, ведущего их к полному познанию истины. Среди них можешь оказаться и ты, не будешь поступать согласно логике мира сего и откроешься дару Божию ради вечной жизни в блаженном Богообщении.

ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Мф 5,17-37

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует. Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.

Толкование

Иисус считает необходимым уточнить важную деталь для тех, кто полагал, будто Его приход означал отмену Моисеева закона. Христос пришел не для того, чтобы что-то разрушать или изменять: Он пришел, чтобы восстановить соблюдение закона в его первоначальной чистоте и подлинности. Господь являет Свою щедрую милость, но это не означает, что нам позволяется не следовать в точности слову Евангелия и не применять его в жизни, со всеми его законами и обязательствами. Это было бы тяжким грехом против Бога. Нужно быть послушным закону - не из страха попасть в ад, а из боязни быть названным наименьшим в Царстве Небесном. В наших поступках и решениях Господа интересует прежде всего то, чем именно мы руководствуемся в наших делах. Главное для Иисуса – это намерения, которые движут нашим сердцем и волей. В самом деле, именно в сердце происходят самые кровопролитные войны и жестокие убийства; в нем совершаются самые постыдные измены и предательства. В этом смысле даже, казалось бы, простой и невинный взгляд может стать началом поистине отвратительных грехов. А потому следует бережно хранить чистоту своего сердца. Это означает, что нужно впускать в него и выпускать из него лишь то, что помогает нам возрастать в Божьей любви.

14 февраля 2020, 09:40