Литургические чтения: 1 МАРТА. I воскресенье Великого поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 2,7-9;3,1-7

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Толкование

В первом чтении говорится, что змей был самым хитрым творением из всех зверей полевых. Помимо всех символических, богословских и психологических толкований очевидно, что священный писатель характеризует его как врага, желающего отдалить Адама и Еву от их Творца. К сожалению, этот враг продолжает действовать и сегодня. Это не новость, человечество знало об этом всегда, тем не менее не стоит забывать об изощрённом коварстве лукавого. Он и сегодня пытается обманом и всеми возможными способами воспрепятствовать нашим дружеским отношениям с Господом, но власть дьявола ограниченна. Наш долг – вооружиться молитвой и постом, особенно в эти дни Четыредесятницы, чтобы не позволить лукавому похитить у нас самое ценное: Божью благодать.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Рим 5,12-19

Братья: Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд для одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Толкование

Святой Павел полагает, что личность Адама и его историю можно понять лишь в сопоставлении с личностью и историей Иисуса Христа: Адам пал и из-за своей гордыни утратил близость с Богом; Христос Своим послушанием восстановил эти сыновние отношения. Однако очевидно, что деяние Христа превосходит непослушание Адама. Мы рождаемся с отпечатком греха наших прародителей, однако - по благодати, полученной нами через жертву Господа, - мы можем полной мерой жить с достоинством Божьих чад. Четыредесятница является благоприятным временем, чтобы размышлять об этих истинах и крепко усвоить их. Так, встречая Пасху, мы будем готовы принять весть о нашем призвании к новой жизни в воскресшем Христе.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4,1-11

В то время: Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол; и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Толкование

После искушений диавола ангелы приступили к Иисусу и служили Ему. Врата райского сада вновь раскрываются после того, как были закрыты из-за гордыни Адама. Точно так же любые двери открываются перед нами в ответ на послушание слову и закону Божию. Бог не благоволит надменным, но позволяет найти Себя тем, кто смирен и кроток сердцем; лучшим выражением этого является послушание Богу и Его слову, которое вовсе не умаляет нашего достоинства. Более того, когда открываешься для этой высшей формы отношений с Богом, перед тобой открываются такие горизонты и перспективы, о которых ты даже не смел и мечтать. Сегодняшний евангельский отрывок побуждает всех нас лучше узнать Слово Божие, чтобы принять его и радостно исполнять. Сатана бессилен против тех, кто с настойчивостью и кротостью следует благодатному слову спасения.