Литургические чтения: 22 НОЯБРЯ. Св. Цецилия, дева и мученица
На мозаике XI века апсиды римской базилики Святой Цецилии, слева от Христа, стоящего в окружении святых Петра и Павла, изображена святая Цецилия, рядом со святым Папой Римским Пасхалием I, который держит эту самую церковь, которую он построил в районе Трастевере: квадратный нимб вокруг головы Папы указывает, что он был еще жив, когда создавалась эта мозаика.
Справа от Христа, за святым Петром, стоит Валериан, муж святой Цецилии. Основание titulus Caeciliae восходит к третьему веку. Liber pontificalis повествует, что в 545 году, во время христианских гонений, императорский секретарь Антимо отправился арестовывать Папу Вигилия и обнаружил его в церкви Святой Цецилии. Это случилось на десятый день декабрьских календ, то есть 22 ноября, в день, который считается днем рождения святой на небесах. Однако другие исторические источники (например, Мартиролог Иеронима V века) полагают, что это дата не смерти или погребения Цецилии, а освящения церкви.
Знатная римлянка, щедро помогавшая Папам в делах благотворительности, основательница одной из первых церквей Рима, жила между вторым и третьим веками. Она была внесена в канон Святой Мессы в начале шестого века, когда возник культ ее почитания.
Цецилию выдали замуж за патриция-язычника Валериана. В ее Passio говорится, что в день свадьбы святая пела в своем сердце: «Храни мое сердце и тело безупречным, чтобы я не сбилась с истинного пути». За это ее стали называть покровительницей музыкантов. После того, как она рассказала жениху, что дала Господу обет целомудрия, он обратился в христианство и в брачную ночь принял крещение от Папы Римского Урбана I. Цецилия обладала особым даром: она умела быть убедительной и обращала сердца к Богу. Римские власти схватили Валериана, пытали его и обезглавили; Цецилию заперли в парилке римских терм, называемой калидариумом, куда подавали обжигающий пар, и она провела там сутки, оставшись невредимой; поэтому было решено ее тоже обезглавить: палач нанес три удара, но не смог отсечь голову. Цецилия умерла не сразу, и агония длилась три дня: многие обращенные ею христиане пришли поддержать ее, а Цецилия не переставала укреплять их в вере. Когда мученица умерла, Папа Урбан I, ее духовный наставник, вместе со своими дьяконами ночью забрал тело, похоронил его в крипте, где были гробницы Римских Пап, и превратил дом Цецилии в церковь.
В 821 году ее мощи были перенесены в базилику Санта-Чечилия-ин-Трастевере, а в 1599 году во время реставрации по случаю предстоявшего юбилея 1600 года был обнаружен саркофаг с нетленным телом мученицы. Кардинал Паоло Эмилио Сфондрати, руководивший реставрационными работами, поручил скульптору Стефано Мадерно создать скульптуру, максимально точно отражающую внешний вид и положение тела святой Цецилии, такой, как она была обнаружена: с головой, повернутой на три четверти из-за обезглавливания, и с пальцами правой руки, показывающими знак Троицы, в то время как один палец на левой руке указывал на знак единства. Этот мраморный шедевр расположен под центральным алтарем церкви.
В девятнадцатом веке возникло так называемое движение почитателей святой Цецилии, широко распространившееся в Италии, Франции и Германии. К нему присоединились музыканты, специалисты по литургии и ученые, намереваясь восстановить честь литургической музыки, избавив ее от влияния мелодрамы и популярной музыки. Движение имело большое значение для обновления григорианской и ренессансной полифонии в церквах.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Макк 4,36-37.52-59
В те дни: Иуда и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдём очистить и обновить святилище. И собралось всё ополчение и взошли на гору Сион. В двадцать пятый день девятого месяца — это месяц Хаслев — сто сорок восьмого года, встали весьма рано, и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлён он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лицо своё, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами, и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двери. И была весьма великая радость в народе, и отвращено было поношение язычников. И установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в своё время, каждый год восемь дней, от двадцать пятого дня месяца Хаслева.
Толкование
Во всех религиозных культурах храм – понимаемый как место молитвы и встречи с божеством – всегда имел особое значение, и Израиль не был исключением из этого правила. Более того, первым действием тех, кто сохранил себя чистым от скверны язычников, было как раз очищение и обновление святилища, дабы приносить угодные Богу жертвы. Многих из нас глубоко ранит вид оскверненных храмов. Но кого из нас охватывает ужас всякий раз, как мы сами оскверняем грехом еще более священное место, каким является наша душа? Здание из камня – это всего лишь символ здания духовного, которое следует хранить с еще большей заботой и любовью.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19,45-48
В то время: Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих в нём и покупающих, говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
Толкование
Радикальная и неожиданная новизна Иисуса входит в Храм, в самое сердце еврейского благочестия. Она входит туда, очищая его, то есть возвращая святилище к его истинному значению и освобождая от всего, что является препятствием для главной цели этого места: способствовать встрече между Богом и человеком через молитву. В этом священном месте Иисус, – само Слово Божье, – берёт слово: Он учит. То, чему Он учит, вызывает восхищение слушателей, ибо это послание любви и мира. Но это также послание, которое ставит под сомнение тогдашнюю религиозную власть, осуждая её лицемерие и жажду властвовать. Первосвященники, книжники и старейшины не могли этого не заметить, и смертный приговор их Обличителю был уже близок.
